第十四章 衣錦還鄉：對鳳陽鄉親的特殊照顧（第4/8頁）

　　《明史》卷一三八對這件事是這樣記載的：“時造鳳陽宮殿，帝坐殿中，若有人持兵鬥殿脊者。太師李善長奏諸工匠有厭鎮法。”

　　也就是說，在驗收工程的時候，朱元璋坐在新修成的宮殿中，卻隱隱約約聽到似乎有人在殿脊上拿著刀槍打仗。他詢問怎麽回事，李善長奏報說，有人對這座宮殿“下了鎮物”。

　　朱元璋的反應是我們可以想見的。明史說他“將盡殺之”，也就是把修造宮殿的所有幾千名工匠全部殺掉。工部尚書薜祥冒死進言，說只有木匠才能下鎮物，鐵匠和石匠沒有責任，“活者千數”，一句求情，救活了一千多人。

　　就因為這一件偶發之事，導致了中都城全部作廢。今天看來不可思議，在大明王朝卻是天經地義：天下者，帝王之天下也。他的意志，是國土內唯一的意志。難道你以為他會為了珍惜一百萬工匠六年的勞動，而生活在將造成自己心理障礙的建築中嗎？

朱元璋的報恩方式

　　生活在老家的想法破滅了，但是朱元璋對自己的老鄉，卻從來不改親愛之情。對別人，他是高高在上的帝王，是殺人如麻的魔鬼，但是對老鄉，他卻始終是那個講義氣、重感情的“重八”。

　　開國不久，他正式任命劉大、曹秀為從仕郎，專門守護皇陵。還特意為他們改了名。劉大之名當然不能進入詔旨，他特別改為劉英。曹秀則連名帶姓一起改了，叫做汪文。

　　何以把姓也改了呢？原來汪大娘有子三人，為了報恩，朱元璋特令曹秀改姓為汪，以示對汪大娘的紀念。其他二子，繼承曹氏香火，依然姓曹。所以鳳陽民間至今有“洪武改姓，曹汪一家”之說。六百多年過去了，鳳陽曹汪二姓之間，仍有不能通婚的習俗。

　　洪武七年元月，朱元璋專門設立皇陵祠祭署，於是汪文、劉英的官名又改為了“皇陵祠祭署署丞”和“署令”。汪大娘的另兩個兒子，一個被安排為祠祭署中層官員，另一個被封為衛所指揮。汪大娘地下有知，當可含笑了。

　　這一年六月，朱元璋又特意把恩人的第三代，汪文的兒子汪倫，劉英的兒子劉鑒，送到南京國子監讀書，“日給糈脯，冬夏給衣布等物”（《鳳陽新書》卷二），照顧十分周到。

　　及至洪武十一年五月皇陵完工之時，朱元璋又宣布，將劉繼祖追封為義惠侯，特命將劉繼祖夫婦、汪大娘，還有村中一位朱元璋小時候叫幹娘的趙氏神主配在父母陵寢，享受皇家煙火祭祀。這在中國歷史上，空前絕後。

　　洪武年間，別的大臣見了朱元璋，都如同老鼠見了貓，大氣都不敢出，只有他的老鄉們，在朱元璋面前一直大大咧咧，不拿自己當外人。洪武中期，劉英有一次從家鄉跑到南京來看望朱元璋。朱元璋因有事在身，三天之後才召見，官員卻找不到劉英了。找了好幾天，才知道劉英不耐煩等著，已經回鳳陽了。朱元璋請劉英再進京，不料劉英覺得朱元璋擺架子，不高興，居然一直沒動身。如果是別人敢這樣做，朱元璋一定會滅了他九族，但是對劉英，朱元璋卻感覺很抱歉。只想著怎麽把劉英請來，卻傳來消息，劉英突然病故。朱元璋深感悲慟，特意寫下了《祭署令劉英》：

　　昔者朕寓居是方，存亡者感英父子之恩，至今猶存情懷，未嘗有所忘也。

　　前者英赴京來，朕為機務浩繁，兼壽有年，失顧問於英，三日復覺，令人覓英所在，莫知所之。稽於金川之門守者，報無知英之出入。

　　復於京內物色數日，乃知英還矣。命召復勞再見，久未至。再命召之，告者乃雲英亡。

　　嗚呼！感恩之道常懷，感恩之禮未終，英遽然長逝，朕思昔恩，不勝嗟悼。特以牲醴之奠祭之。英其不昧，饗之！（《高皇帝禦制文集》卷十八）

　　朱元璋的禦制文集，篇數本不太多，關於汪劉兩家的聖旨，竟然多達五篇，可謂絕無僅有。朱元璋的開國功臣，後來被他殺戮殆盡，只有汪劉二姓，不但洪武一朝享盡榮華，甚至終明之世，都世襲為官，朱元璋的報答，可謂情深義重了。

大明帝國的一個特殊群體

　　朱元璋回鄉所見到的二十戶老鄉，後來成了大明帝國的一個特殊群體。

　　他們被朱元璋立為陵戶，不用下地幹活兒，坐享國家補助，並且子孫世襲。

　　朱元璋在制定了天下各階層禮儀制度後，還特別規定，這二十戶陵戶建房，可以用官員用的紅色。所謂“無貧富，皆賜朱戶復其家”。數代之後，有的陵戶家庭破敗下來，住進了“茅屋柴扉”，然而“上猶施朱”（沈士謙《明良錄略》）。