第二章 狼人（第3/18頁）

基督教徒對很多古老異教徒信仰的反應非常的零碎稀少。令許多宗教領袖失望的是，很多主要的異教徒節日和活動仍繼續存留在基督教時期。

豐富的儀式

阿爾勒（Arles）的塞薩留斯（Cesarius）在6世紀發出了警告，一月份的第一天（第一天的意思是慶祝一年開始的那天）豐富的活動中，很多參加的人都穿著雄鹿、羊、山羊的皮，有時還有獵犬和狼的皮。他們這麽穿的目的是希望來年一整年都能夠物質豐足，但塞薩留斯驚訝於並厭惡他們身上明顯的人性缺失。他們表現出來的行為就像是野獸，他們號叫、咆哮，在接近瘋狂的亢奮時在野外交媾。教士及時地批判了他們，讓他們變得文明、安靜一些。即便這樣，看到正常有文化的人沉溺於獸性的行為也會讓他和其他人感到震撼。

荒野獵者

在歐洲的一些地區，基督教徒與其他獸性傳說一直鬥爭—這就是荒野獵者的故事。整個歐洲—法國、英格蘭、西班牙、德國和斯堪的納維亞的故事中都提到過它。

所說的獵者是夜間活動的隊伍—有時是鬼魂，有時是超自然生物，它們被一些神秘的和神話中的人物領導著。某些地方的獵者領導人物是歐丁神，其他地方的有貝特霍爾德（Berthold）、赫恩（Herne）或波伯赤塔夫人（Frau Perchta）。雌性神讓狩獵女神喚起了對阿爾忒彌斯或黛安娜的記憶，還在希臘神話與凱爾特人和日耳曼人的傳說之間形成了明顯的聯系。這些夜間捕獵者常常在月圓的時候活動，而且活動的範圍都在森林的深處或偏遠的山裏，這增加了人們對黑暗樹林深處的恐懼。這些傳說要追溯到遠古的迷亂時期，基督教徒幾乎沒有應對它們的辦法，只把它們姑且作為惡魔的傑作。他們在經過的地方被人類的敵人控制。他們都失去了人類聖潔的本性—人是上帝按照自己的想象創造的，然後變成野性、兇殘的動物。

黑死病

這種魔法在森林裏傳播。

在14世紀40年代早期和50年代晚期，一種可怕的疾病波及了幾乎所有國家，這就是黑死病—它是一種致命的疾病，結合了腹股溝腺炎、肺炎和敗血性鼠疫，據說這場鼠疫致使歐洲25%～45%的人死亡。還有很多整個村子的人都死亡的情況，城鎮成了病死之人的墳墓。2500萬在那裏工作的勞苦大眾死了，結果，農村經濟受到了嚴重的影響。農田裏的莊稼都腐爛了，牲畜因為沒人照顧也死了，更重要的是，曾被砍伐的森林，開始重新生長起來。

隨著森林樹木的生長，狼的數量開始激增。因為它們總是為食物而爭奪，所以狼群變得越來越好鬥，特別是在沒什麽事可做的冬天裏。有時，饑餓的狼群還會攻擊人群，這加強了它們作為酷愛人血的兇殘殺手的整體思想。在一些故事中，基督教徒說這種攻擊是上帝對罪惡世界的直接懲罰。如果人的行為表現得像動物，他就會被判做動物。

英國/凱爾特狼的傳說

維耶爾武弗/沃德弗萊卡

“狼人”這個詞第一次使用是在英語中，它出現在《聖經》的一篇文章中。

克努特教會法規（Ecclesiastical Ordinances of Cnut）中涉及過這個詞，克努特是丹麥（Danish）國王，他在1017年到1035年之間統治了英格蘭全境。

“wehrwulf”一詞的意思是變成狼以後跟人幾乎沒有關系了。《馬太福音7：15》中提到：“小心披著羊皮接近你的虛偽預言者，他們實際上是貪婪的狼。”

法規的作者有個有趣的名字，叫沃爾夫斯坦（Wulfstan），他讓神甫和主教保持警惕，保護他們的畜群，“這樣貪婪的狼群就不能大範圍地掠走它們了。”

在他的闡述中，用了稀有的撒克遜詞“wodfreca”（“wod”的意思是“勇猛的”，“freca”的意思是“貪婪的”）和“wehrwulf”。這個詞被一些學者翻譯成撒克遜的狂戰士—一種住在樹林裏、野性兇殘的人。通過對“wodfreca”這個形容詞的使用，沃爾夫斯坦在粗野的人和野性貪婪的動物之間建立了明顯的聯系。

後來在撒克遜時代的英國，這個詞被用來描述一些亡命之徒或是無家可歸的人。他們總是被與兇殘、血腥的殺戮聯系在一起，還有毫無憐憫之心的屠夫。野性的、像狼的人的思想越來越深地進入到基督教徒的腦海和異教徒的神話裏。

愛爾蘭獵狼犬

愛爾蘭的一個狼人傳說中出現了獵狼犬。在愛爾蘭樹林深處和開闊的沼澤地，狼群泛濫成災。最糟的一次發生在1652年，奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）在基爾肯尼（Kilkenny）發布了一個公告，禁止出口那些特意被喂養起來，用來對付食肉狼的愛爾蘭獵狼犬。愛爾蘭全國都在捕狼—一個古老的民謠“麥克德莫特”（MacDermott）中描述了一只在芒斯特省（Munster）的獵狼犬。其中還提到了中世紀時期“愛爾蘭王室警力團”騎著馬在整個愛爾蘭遇到狼就殺的事情。17世紀50年代左右，有遊客在北部內伊湖（Lough Neagh）去往貝爾法斯特（Belfast）的路上被野狼群攻擊的故事。