第三章 勒格蘭僵屍（第3/12頁）
海地共和國是加勒比地區伊斯帕尼奧拉島的一部分，如今是極其貧瘠之地，但曾經這裏擁有無數富裕的甘蔗種植園。起先它的名字叫阿伊提（Ayiti）（山之地），本土的提亞諾民族用這個名稱來描述他們的家鄉。哥倫布於1492年12月5日發現這座島嶼，島嶼開始是西班牙的保護國。其中最早一位殖民者是哥倫布的弟弟巴塞洛繆,他在一座獻給聖道明的教堂周圍建立了殖民村落。但是，很多法國的海盜把伊斯帕尼奧拉島當做基地，建起大型殖民地，讓部分島嶼歸屬法國統治。
事實上，與此同時,他們譴責法國政府的海盜行為。法國政府秘密地與一位叫威廉泰爾·巴爾的海盜首領，密謀不顧西班牙的統治，在島嶼西部建立大型的海盜領地。得到法國政府支持的海盜頻繁地突襲西班牙船隊，他們的領地不斷擴大，這意味著雙方必須達成某種和解。1697年在荷蘭的斯維克鎮，雙方簽訂協議，達成和解，同意將島嶼的大部分領土讓給西班牙（多明戈共和國），西部第三部分讓給法國人（海地），這款條約叫《聖多米尼克條約》。
現在很多海盜殖民地裏，大量種植煙草和甘蔗，煙草、甘蔗價格飛漲；加上伊斯帕尼奧拉島西部的土地容易獲取，吸引了大量法國殖民者前來。在1713年和1787年間，超過30000名法國殖民者抵達，成家立業，使聖-多明各成為加勒比地區最有錢的地區之一。島嶼的煙草和甘蔗產業欣欣向榮，並增加了許多大規模的種植園，將種植的農作物進行出口。
種植園
貿易不斷增長的同時，奴隸制度也伴隨增長。種植園需要奴隸收集莊家。很快，海地就滿是裝載黑奴的船只，這些黑奴主要來自西非，西非的奴隸資源幾乎取之不盡。成千上萬的黑奴來到海地種植園，這些種植園通常為法國人所有，黑人人口穩定上升。事實上，在法國殖民者看來，黑奴人口之眾多，已經比例失調，達到危險邊緣，因為島嶼上的黑奴數量已經超過法國居民數量。殖民者對黑奴造反的恐懼，與日俱升。
海地並不是加勒比地區唯一的蓄奴地區。英國也有好些島嶼和美國大陸的種植園，嚴重依賴黑奴的勞動。而且，他們與法國同仁一樣，也擔心造反。1667年，英國政府通過了一系列法典，旨在控制種植園奴隸的行為。很快，很多國家，包括法國，紛紛效仿，采納類似法律。這意味著如果奴隸想逃走，他們可能被抓回來，受到嚴重懲罰。雖然這的確讓很多種植園的奴隸安分守己，但這也使得非洲文化轉入地下，他們也需要依賴自己的“宗教”和精神（按字面意思）首領。這信仰系統借自法國奴隸主的天主教信仰，人們可在主要伏都信仰中發現一些歐洲文化元素—有時候體現在語言上，有時候體現在“宗教”結構上。這就是後來出現的源於西非和法國天主教的古老異教徒神靈的豐富混合體。
洛阿
海地伏都教的神靈叫洛阿，他們是自時間伊始就存在的實體（類似神靈）和已故先人的精神之結合體。這些洛阿可隨意地在精神世界和我們所在的世界中。很多時候，他們都是隱形存在，但有時候，為了達到目的，他們也會附在信徒的身體上。如果在伏都教中有一位至高無上的人物，那就是伯恩帝（Bondye）（很多人認為，他是法國神（BonDieu）的本地墮落之神），存在於時空之外，能從某種主教上監督洛阿。人們就如同崇拜正規宗教上帝耶和華或阿拉那樣，崇拜著他。有一些海地信徒認為，伯恩帝根本就不存在，這僅僅是信仰基督教的法國殖民文化對本土的非洲傳統施與的部分影響而已—而真正的最高權威是達姆巴拉（Damballa）（或達姆哈拉·威都），他是高高在上的洛阿。達姆巴拉也是生殖之神，毒蛇和彩虹之神，而且是從達荷美販賣而來的奴隸最早先信奉的神靈或實體。達姆巴拉有時候被描繪成一種大毒蛇，是民間傳說中的“勒格蘭僵屍”或“裏僵屍”（LiZombie）。這可能是僵屍的起源，行屍走肉一開始並不是指行走的實體，而是一種能掌控生死大權的復活重生之永久精靈。
在伏都教萬神殿，達姆巴拉的搭档是厄卒裏·弗雷達（ErzulieFreda），她是花朵、舞蹈和音樂的保護神。她也是負責復活後成長的唯一神靈，雖然達姆巴拉僅僅是她的配偶之一（她有三位），但她對他的影響非常大。她的信徒所崇拜的信仰，與中東時代早期盛行的生殖和復活信仰相差無多。的確，如同花朵凋零又再度開放，當死人從墳墓再現時，她可能會主持他們的復活。但是，海地伏都教也有與復活相關的其他元素。
爸爸力巴
這就是爸爸力巴，即十字路口之神。在很多方面，爸爸力巴是人類世界和洛阿世界（特別是死人靈魂）中間的狀態。他是兩個世界的“開路人”，也看守著那些想從一種存在跨向另一存在世界的洛阿或鬼魂。人們也把他描繪成倚在拐杖上的老人或一位有羊角、有男性氣概的年輕男子（在貝寧和尼日利亞），他是海地伏都教最有權勢的標志。他連接著人類世界與海地地獄幾內亞，死人的鬼魂或洛阿經常從這裏復活，進入凡間。幾內亞（不要與基尼混淆，基尼是海地海岸外的水下天堂）在鏡子的另一面，圍繞著隱形的生命之城—拉維婁坎（Lavilokan）—相反，這裏是死人的住所。死人的鬼魂從鏡子或反光面回到人間，依附在洪剛、波哥或曼波上，讓人們知道他們的願望。這些介入通常伴隨著酗酒和洪亮的鼓聲，而這些也是非洲文化的特色。