4.帝國的輝煌（第2/6頁）

帖木兒無久居之地，他保持著遊牧軍事貴族的習俗，在馬背上度過了一生。凡敢於抵抗他的軍隊，不論城鎮鄉村，均被化為廢墟。帖木兒的武士們會用戰敗者的顱骨堆起高高聳立的尖塔，做成盛放美酒的酒杯。征服波斯時，由於橫征暴斂，伊斯法罕爆發起義，殺死了帖木兒的稅吏；帖木兒隨即下令大屠殺，將成千上萬死者的顱骨築起尖塔。攻克薩布紮法爾時，他更用活的俘虜、石塊和泥土壘成尖塔。在設拉子城外，帖木兒遭到穆紮法爾王朝猛將滿速兒王子的猛攻。滿速兒率數千重裝騎兵發起沖鋒，兩度擊中帖木兒的頭盔。滿速兒最後被帖木兒的兒子沙魯哈殺死，沙魯哈將滿速兒的頭顱扔在自己父親腳下，高聲道：“願您所有敵人的頭顱，都像這個驕傲的滿速兒的頭顱一樣，放在您的腳跟前！”穆紮法爾王朝的諸王子，除了兩個在從前的宮廷傾軋中被自己的親人弄瞎眼睛之外，余者都被帖木兒處死。正如史學家吉本所說：“帖木兒就這樣滅絕了這剛毅勇猛的民族中所有的男子，聲稱這是他對一個敵人的英勇深表敬意。”

遠征印度，則是帖木兒內心積蓄已久的復仇之戰。當年察合台汗國的東、北、西三面都是其他蒙古汗國，要擴張領土只能南下印度。從13世紀下半葉開始，察合台汗國軍隊連年進攻旁遮普，屢遭慘敗。數千名被俘的蒙古士兵，連同他們的指揮官——察合台的王子們被縛送到大象的巨足下被踏死。史家有言：“蒙古人對印度，對它的氣候和對這裏的大象，留下了痛苦的記憶。”百年之後，帖木兒與他的將軍們商討有關入侵印度的問題，後者鑒於事關重大，且與印度相距遙遠，一致反對這個計劃。誰知帖木兒居然從《古蘭經》中找到了真主的啟示：“先知啊！同那些異教徒和不信教者作戰吧！”帖木兒吟誦了這句詩後，各種反對意見都鴉雀無聲。

1398年，帖木兒繼承察合台諸汗的傳統南侵印度，而當年的對手德裏蘇丹國已不復先前的強盛。帖木兒渡過印度河，一路勢如破竹，在朱木拿河畔擊潰印度軍隊。帖木兒下令四周挖掘深溝，將大批水牛拴在一起，系在釘有鐵鉤的三叉樁子上，組成障礙物。然後，曾令察合台王子們喪膽的印度戰象在火攻下逃散了，人們形容“那些龐然大物的戰象就如黃牛一般被趕走”。帖木兒的軍隊開進了德裏，跟著便是大屠殺和洗劫。史家記載：“有些士兵得到了一百五十名奴隸、男人、婦女和兒童，便把這些人帶出城去；而一些娃娃兵每人也分到二十個奴隸。其他擄獲品，諸如寶石、珍珠、紅寶石、鉆石、紡織品、帶子、金銀器皿、錢幣、盤子以及種種古玩珍奇，真是不計其數。”帖木兒勝利進軍一直推進到恒河，最後重新渡過印度河，經阿富汗北返，身後留下一片饑荒和混亂。

1399年，帖木兒再次出征格魯吉亞，一路攻入小亞細亞。西瓦思（即今土耳其錫瓦斯）進行了頑強的抵抗，最後投降時，帖木兒下令將四千名阿爾明尼亞（即今亞美尼亞）士兵活埋，據說他還“讓他的騎兵在婦女和兒童身上踩踏”。帖木兒此次出兵的直接目的是驅趕自己的宿敵、劄剌亦兒王朝君主艾哈邁德，埃及的馬木路克王朝卻為艾哈邁德提供避難。1400年，帖木兒率大軍橫掃敘利亞，年底在大馬士革城外擊潰埃及軍隊；1401年初，帖木兒飽掠之後退出了大馬士革。

這時，堪與帖木兒匹敵的對手終於出現，奧斯曼土耳其帝國蘇丹巴耶塞特一世從小亞細亞迷漫的硝煙中現身。他是塞爾維亞和保加利亞的征服者，1396年9月25日，他在尼科波利斯（今保加利亞北部洛維奇大區的尼科波爾）附近一舉擊歐洲各國十字軍騎士組成的聯軍，獲得了“耶利迪裏姆”（Yildirim），意即“閃電”的稱號。他統治的奧斯曼帝國向東推進，吞並了安納托利亞的一系列小邦，丟失了領地的酋長們紛紛去投靠帖木兒，招請這位同是突厥人的帖木兒大帝來幹涉小亞細亞局勢。自負的巴耶塞特一世有勇力挑戰帖木兒的尊嚴，他收留了帖木兒的敵人——土庫曼黑羊王朝的國王卡拉·優素福。帖木兒寫信要求巴耶塞特一世交出艾哈邁德，這種違反穆斯林傳統的行為遭到斷然拒絕。巴耶塞特一世回信開頭即罵道“讓那頭名叫帖木兒的貪狗知道”，這徹底激怒了帖木兒，兩強之間的一場惡戰不可避免。

1402年7月20日，帖木兒與巴耶塞特一世在安卡拉東北的奇布卡巴德爆發會戰。雙方參戰兵力達100萬人，帖木兒大軍約60萬人，人數占優勢，還配有32頭印度戰象。早晨6時，雙方列陣完畢。帖木兒大軍有14萬名輕重騎兵；重騎兵是主力，人馬皆披鎧甲，配備弓、戰斧、長矛、彎刀；輕騎兵人馬都沒有甲胄，攜帶2—3張弓、3個巨大的箭袋和1把短彎刀。帖木兒把主力擺在兩翼，布置了預備隊。按照奧斯曼土耳其軍隊的習慣，巴耶塞特一世把軍隊分成三個部分，即左、中、右三個軍團。