第二章 受命回國（第2/10頁）

第十條：我希望說明一下的是松先生的薪水問題。再有兩天他就到上海了，但我還不知道理事會希望給他何種待遇，即給予他什麽職務、多少薪水。此事處理起來問題頗多。中西書院的男生和年輕人都要比他強，因為那些高年級的學生很多都學貫中西，寫作和翻譯都能勝任，並且已經做了大量這方面的工作。他們的文章和譯作在傳教士會議上公開展示時，受到那些德高望重的教士們的交口稱贊。而松（查理）永遠也不會成為一個學者，充其量不過是個失去民族身份的“中國佬”。除非給他超出其能力的地位和薪水，不然他不會滿意，心情也不會愉快。但結果是，我發現我們的教會兄弟中沒人願意帶著他（去傳教）。

林樂知聲稱，留在中國的那三個監理會的傳教士都不願讓查理擔任他們的助手。

林樂知給查理定的月薪，用美國貨幣來算還不到15美元。如果是一個普通農民，沒有太大的欲望，這些錢其實已經足夠生活了。可是查理既不普通，對生活的欲望也不低，面對如此待遇，只得忍氣吞聲地暫時接受。不過，他也向林樂知提了一個請求：在正式工作之前，希望林樂知能允許自己請幾周的假，以便能回海南看望一下家人。他已經離家10年了，從9歲起就再也沒見過自己的父母。林樂知拒絕了他的請求，他堅持要等一個月後過春節時再讓查理回家，因為那時候其他傳教士也都放假。這個理由也並非不合理，但查理很不高興，也許是因為林樂知說話的語氣太霸道了。在給安妮·索思蓋特的父親的信中，查理向他吐露了心中深深的怨恨之情：

不，我還沒有見到父母。林樂知博士說春節時候才能讓我回去。我對他這種專橫的態度非常不滿，不過我必須得耐心忍受。如果我草率行事，家裏的人（尤其是我在達勒姆的朋友們）一定會覺得我是個不忠的衛理會教徒，一個破壞規矩的人，所以我一直像老鼠一樣默不作聲。不過，等到時機成熟，即便是他極力抗議，我也要滅掉目前這位權威的傲慢氣焰……改變他對本土牧師的憎惡態度。就是這位大人物（林樂知），在一年前曾想解除所有本土牧師的布道任務；也就是他，無視我應得的權利和平等地位。我不喜歡在他手下工作，我將申請調往日本。

查理確實提出過調動申請。那三位提出反抗的傳教士獲準在日本創立新的監理會布道團，以便脫離林樂知的控制，但查理的申請沒有獲得批準。

查理的第一個布道任務被安排在上海遠郊的吳淞。黃浦江從那裏匯入長江，黃褐色的江水與天空渾然一體，一眼望不到邊。那裏地勢低窪，土地平坦，長長的沙堤一直延伸到母親河中。那裏鄉下的民居大都是土坯和灰泥建成的平房，院墻搖搖欲墜，雞鴨四處亂飛，肥沃的黑土地四周是滿是魚兒的小水塘。查理將在這個地方開始他的第一次任務，向那些早已成為虔誠的監理會教徒的中國會眾布道。

同時，查理還在教會學校給教友們的孩子上課。這些學生都是些無法無天的鄉巴佬，喜歡捉弄老師。據其中一位名叫胡適（後來就讀於康奈爾大學，最終成為中國最著名的哲學家之一）的學生回憶，查理走上講台的一刹那，他那方形的身材、剪短的頭發以及典型的南方人的長相立即引起了一陣竊笑。等到嘈雜聲平靜下來，查理才拿出課本，開始上課。學生們立刻安靜下來，這並非是因為查理課講得好，而是大家強烈得感覺到查理跟他們一樣，也是一個中國人。查理並非官派出國，也未得到傳教士資助，而是憑一己之力去了美國。當在美華人普遍遭受屈辱的時候，查理卻自己闖出了一條路。一眼便知，他來自農村。那些一輩子光著腳丫在稻田裏幹活的農民，如果讓他們像鴨蹼一樣張開腳趾，就能看到腳趾縫裏的泥巴。像他們一樣，查理的腳趾縫裏依然殘留著泥巴。林樂知最看不上的就是他平凡的出身，而這卻成了查理最能吸引學生們的地方。他成了學校裏最受歡迎的老師。第一個學期結束後，消息越傳越廣，他班上的學生人數也翻了一番，從原來的12個增加到了24個。

然而，在大街上的那些人眼裏，查理卻顯得滑稽可笑。他的一口海南方言沒人聽得懂。把他當成外國人也許更好一些，在課堂上他也不得不講英語，因為這是他和學生之間唯一共通的語言。別人都穿著黑布長衫，褪色藍的褲子和上衣，梳著發辮，而查理卻穿著洋鬼子的西裝，頭發剪短，梳著西方人的發型，用發油把頭發抹得油光滑亮。他不善於掩飾自己的感情，而是像西方人那樣率真活潑。他周圍的人都是高挑身材，他卻又矮又胖。孩子們在大街上遇到他，都喊他“洋鬼子”，大人們則喊他“小矮子”。他甚至不喜歡中式飯菜，而偏愛火腿排骨、紅眼肉汁和碎玉米粥。