第四章 身名俱泰——投分寄石友，白首同所歸（第5/20頁）

郭泰機就回了一首五言詩《答傅鹹》，抒發一腔孤憤：

皎皎白素絲，織為寒女衣。

寒女雖妙巧，不得秉杼機。

天寒知運速，況復雁南飛。

衣工秉刀尺，棄我忽如遺。

人不取諸身，世士焉所希？

況復已朝餐，曷由知我饑！

這首詩借著傅鹹詩中“寒門女”的比喻，做了無奈又悲憤的回擊。

大意是：白色的蠶絲，寒女完全可以織成漂亮的衣服。寒女雖然心靈手巧，但是卻沒有織布的機會，看著寒冷交替、大雁南飛，心中十分焦急。做衣服的刀尺都在高級織工手裏，哪裏輪得到自己上手？選人才卻不親自考察，僅憑門第，難道是天下士人們所期望的嗎？更何況那些高高在上的權貴吃得飽飽的，哪裏知道我們的饑餓困苦啊！

這首詩被選入鐘嶸的《詩品》，並認為“泰機寒女之制，孤寂宜怨”，用寒女自況，其中的哀怨之情表達得非常到位！

可悲的是，郭泰機後來如何，史書沒有記載。或許傅鹹幫他引薦了，或許他在別的地方找到好歸宿了。但更有可能的是，在門第觀念籠罩下，他郁郁一生，沒有大的作為。而恰恰因為傅鹹的序，他的名字才留在歷史上，他的籍貫才得以被考知。這，真是個令人無比悲哀又不得不直面的現實。

門閥政治

273年，司馬炎下詔書，要求舉薦可以安定邊疆的人才，尚書盧欽推薦了一個年輕人。

這位年輕人，在《世說新語》中大大有名，出現的次數非常之多。他姓王，叫王衍，不過《世說新語》中更喜歡稱呼他的字“王夷甫”——好吧，看這姓，就知道他也是大貴族出身了。

王衍，出身瑯琊王家。瑯琊王家幾乎是兩晉最有權勢的貴族家族，出了一堆大名人，前面說的竹林七賢中的王戎，就是王衍的堂哥。王衍的老爸王乂，曾任平北將軍，常有公文事物得匯報請教仆射羊祜。但羊祜在當時是西晉第一名臣，儀態實在威嚴，王乂派去的使者見到羊祜，就經常緊張得說不清話，於是王衍就自告奮勇前去匯報，口齒伶俐、條理清晰，沒有一點自卑和緊張的情緒。當時他才14歲！人們都覺得他是個奇士。

長於品藻的山濤見了王衍後，給了他很高的評價：“不知道是哪位婦人，竟然生出了這樣不同尋常的兒子！”

王衍學識淵博，年輕的時候喜歡談論縱橫術，自比子貢，所以深受人們器重。當時胡人開始騷擾邊境，尚書盧欽，認為王衍有平亂的能力，因此舉薦了他。

但是，這時候的王衍，才16歲！

“紙上談兵”這個詞，想來沒人不知道。16歲的小毛孩子，沒打過一次仗，只憑嘴上說得天花亂墜，就信任他，給他帶兵之權，讓他平定邊疆患亂？盧欽老兄的腦子沒進水吧！

他腦子沒進水！因為王衍是王衍，是瑯琊王家子孫，是王乂的兒子，是王戎的堂弟，是絕對的高門大戶。而平定邊疆這麽重要的事，就得由這樣的高門子弟來做，雖然他只有16歲。至於寒族，你哪怕66歲，你哪怕是自稱是鬼谷子再生，盧欽也絕不會舉薦的。

對待軍國大事，竟因門第之見，做出如此荒唐兒戲的決定，難怪西晉那麽短命。

不過這種門閥政治在當時已經是一種常態，即便一個16歲的貴族少年，也可以壓死一萬個寒族才俊。

魏晉之間文學成就最高，同時也是最醜的一位大詩人——左思，在他著名的組詩《詠史》第二首中寫道：

郁郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

左思出身的門第平常，早年時運坎坷，後因為才女妹妹左芬被選入宮的緣故，逐漸行運。後來耗費十年光景，寫成《三都賦》，一時間被大家競相抄送，竟然引起洛陽的紙張價格都上漲了不少，這就是“洛陽紙貴”的典故來歷。

他的《詠史》組詩，雖然名為“詠史”，其實是借詠史之名諷詠現實。這首詩看著是詠嘆漢朝歷史，其實是在赤裸裸地抨擊西晉門閥制度造成的人才浪費。

詩的前兩句，用山頂小草和澗底青松做對比，僅有寸許長的小草，竟然能遮蔽百尺高的青松。接著筆鋒一轉，帶入現實：現實中，世家貴胄就像山崖小草一樣盤踞高位，寒門的俊傑之士也只能是澗底青松被遮蔽。並不是說小草有多厲害，只是因為兩者的地勢高低不同罷了。最後兩句，寫所詠對象——漢朝的金、張二家和老臣馮唐。金、張二家在漢代僅憑著舊時功勛，就能獲得尊貴的待遇；而學富五車的馮唐老先生，卻等到頭發白了還沒有受到重用！