第五章 衣冠南渡——采菊東籬下，悠然見南山

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

——陶淵明《飲酒》其五

有了《周易》，有了《老》《莊》，還有了佛典；加上正始、竹林、西晉玄學的鋪墊及王導、謝安的提倡，東晉的名士們思想開放、行為飄逸，那些率真的人們，大多也很可愛。王羲之、王獻之、王徽之、王導、謝安、顧愷之、鳩摩羅什、支道林、陶淵明……這一連串如雷貫耳名字，就都生活在同一個時代。名士們整日聚在一起，那種閑適的場景，多麽舒意暢快，多麽讓後人羨慕不已！

王與馬，共天下

318年三月，司馬睿正式稱帝，改元太興。

在稱帝儀式上，司馬睿死活要丞相王導和他一起坐在寶座上，

接受群臣朝賀，這可真是歷史上前不見古人後不見來者的亙古奇聞。

王導跪地拒絕，司馬睿這才接受群臣朝賀。

優雅的征服

倘若出現哄搶財物事件，人們一般有兩種選擇：一種是圍上去瞧熱鬧參與哄搶，一種是遠遠避開。大多數人會去瞧熱鬧並參與哄搶，但是也有選擇避開的，這種人比較理性，相對較少。

同樣，面臨歷史大事件，人們的選擇也不外乎這兩類。

西晉八王之亂，人們都為最高權力鬥得你死我活，但是總有一批牛人與眾不同，能夠高瞻遠矚謀劃未來。出身世家大族、王衍的表弟王導，就是這為數不多的牛人之一。

西晉內亂，中原鼎沸，名士王導就建議他的好朋友——瑯琊王司馬睿遠離政治中心，以保存實力。司馬睿對王導非常信任，就聽從了他的建議，沒有參與洛陽爭鬥。307年，司馬睿申請南下鎮守建業（為避司馬鄴之諱，稱之為“建康”，即今日南京市），王導作為軍司馬隨行。這個舉措意味深長，晉王室的重心，自此南移。

建康是原來東吳的首都，江南財富雄厚，曾支持孫吳獨立近百年之久，八王之亂和少數民族叛變也很少涉及這個區域，因此這裏非常適合作為發展基地。但是，事實遠沒有想象中那麽美好，瑯琊王司馬睿只是一個偏遠宗親的小王爺，一沒有功勛，二沒有威望，突然就跑來鎮守建康，南方當地的士大夫怎麽會服他？

所以司馬睿赴任一個多月，當地士族沒有一個人前來拜見，一個個都冷眼旁觀，等著看笑話。想要在南方站穩腳跟，必須得讓當地士族臣服配合。這時候，王導站出來，給司馬睿幫了個天大的忙。

王導出身門第高貴，“瑯琊王家”這個身份在當時絕對聲名赫赫，無論南北士族，誰都要給面子。王導的堂兄王敦手握重兵，在當時也極有影響力。王導就對王敦申明利害，勸說王敦出來挺一挺司馬睿：“瑯琊王仁德雖厚，但是名望不夠。兄長有很高的名望，正好可以站出來幫助他。”王敦答應了。

於是，王導安排了個計劃。

三月三日是上巳節，有祭高禖神的廟會，還有到河邊春遊、沐浴、遊玩的習俗，借以洗掉不祥。屆時，江南百姓，無論貴賤，一個個都會出門，像過年一樣熱鬧。

司馬睿呢，就在這時隆重亮相。他穿戴華貴，乘坐金輿暢軒，敲鑼打鼓，儀仗威武、傲然前行。王導、王敦則寬袍博帶，神情瀟灑，在後面騎馬跟著，緩緩而行。人們不由自主分立兩旁，給他們讓出道來。

想當年，這些一個個都是擺闊出身的，王導、王敦更是石崇金谷園的座上客，講排場、玩世面，一個賽過一群。江南士族雖然名震一方，比起這幾位，終究差了一截。紀瞻、顧榮都是江南名士，一看這陣仗，先嚇一跳；再看王導、王敦這等大名士都低眉順眼的，立刻明白了司馬睿不是常人。他們不敢傲慢了，翻身下拜，跪在路旁。

司馬睿初次亮相，就引起全城轟動。

王導趁熱打鐵，出面遊說江南士族中最有影響力的顧榮、賀循，請他們支持司馬睿，出山做官。這二人也順水推舟，出任了司馬睿的司馬。他們一出面，江南的士族們就紛紛歸順了。

不用一兵一卒，不動一刀一槍，僅憑借蘊藉瀟灑、形象風流，就贏得士族尊重和民心歸附，這種優雅高貴的事情，也只有在魏晉時期，才有可能發生。

祖逖北伐

311年，永嘉之亂，晉懷帝司馬熾被俘，首都洛陽失陷。原來在北方的世家大族們，十有六七南下避難。這些世家大族都是社會精英，當時頂級文化的代表。從此，“衣冠南渡”，文明下移。

在王導的建議下，司馬睿專門辟出“僑郡”，用以安撫這些南下的名士大族，並積極結交南下名士，把許多人都招來做掾屬，時稱“百八掾”。