第五章 衣冠南渡——采菊東籬下，悠然見南山（第2/28頁）

衛玠就是這時候南下的，南方的人們一聽，大名鼎鼎、名震洛陽的美男子衛玠來了，都想看看這個衛玠到底有多美，於是爭相拜會。衛玠身體虛弱，架不住這麽多人來看他，沒多久竟然病死了，於是，“看殺衛玠”一詞就此誕生。

南下的名士非常多，這裏不一一列舉。其中有一位，非常有名。他年輕時關心國家大事，半夜聽到雞叫就起來舞劍，鍛煉身體，聞雞起舞就是說他的——沒錯，他就是祖逖。

祖逖是313年率領家族南下的，當時司馬睿名義上是西晉的左丞相，久聞祖逖有大將之才，非常高興，立刻命祖逖為軍咨祭酒，類似軍委總參。

祖逖素有大志，他認為西晉衰落的原因，主要是由於王爺之間爭權奪勢，內耗嚴重，使得少數民族有機可趁。只要重整旗鼓，北方老百姓定會響應，失地就能快速收復，於是，他勸司馬睿起兵北伐。

司馬睿被這無比正義的理由說得沒了退路，只好命祖逖為“奮威將軍”，又任他為“豫州刺史”。豫州在今天河南東部一代，此時早被後趙占領，封他為豫州刺史，只是一個空銜——能收復豫州，你當真刺史；拿不下來，你徒有其名。

然後，撥給祖逖一千人的軍糧、三千匹布，不發鎧甲、不發武器，至於軍隊——您就自己招募吧。

祖逖深知南方尚未安定，沒法指望司馬睿，於是他率領部眾百余家，乘船渡江，自己北上征伐。船行江心，祖逖擊槳盟誓：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”所謂“擊楫中流”，即由此而出。

到了北方，祖逖招兵買馬，打造兵器，很快建立了一支隊伍，一路北上，收復了一些失地。當時北方出現了一種特殊的軍事防禦體系：一個鎮子或者一個村子，築起高墻，脫離政府管轄，由村民自選領袖，帶領大家自衛自戰——這種防禦體，就叫“塢堡”。有的塢堡較小，有的塢堡很大。塢堡內外，天壤之隔。堡外戰火連天，堡內自給自足、安居樂業。陶淵明的《桃花源記》，在一定程度上，可能就受了塢堡的影響。

祖逖北上途中，收復了幾個大的塢堡，所以實力得以增強。後來連敗後趙軍隊，收復了大片失地，一直打到黃河南岸。後趙石勒大為震驚，送信給祖逖，要求和平共處，雙方在邊境開通互市。祖逖沒有回信，但是默許了互市行為。

在祖逖的影響下，基本以黃河為界，黃河以南的疆土都得以收復，後趙軍隊也不敢來犯，老百姓算是過了一陣好日子。

祖逖不僅打仗水平好，政務水平也是一流。他勸課農桑，善待百姓，自己艱苦樸素，不奢侈不浪費，所以名聲極好。有次他與百姓一起飲酒，有些老人就感激地哭道：“我們老了，本來死不死也無所謂了，可是碰到您，就像碰到再生父母一樣！”席間，還賦詩歌頌祖逖：

幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。

玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。

就是說，多麽幸運啊，黎民百姓免遭少數民族俘虜，老天開了眼，讓我們碰到慈父一樣的祖逖大人，還賞賜給我們美酒佳肴，我們只有唱歌跳舞為他祝福。

王與馬

司馬睿在王導等一大批名士的幫助下，逐漸穩住腳跟，其中，當然以王導功勞最大。

王導器量洪雅，深謀遠慮，他的政治思想基本是道家的，常勸司馬睿要勵精圖治，節約樸素，寬惠待人，於是越發受元帝的器重，當時人們都把他比作管仲。

大名士桓彝南下後，發現司馬睿的力量沒有想象中那麽強，非常憂慮，整天長籲短嘆：“我因為中州多難，所以南下生活。想不到這裏這麽寡弱，以後可怎麽辦啊？”但是當他見到王導，和王導暢聊之後，心中塊壘頓時煙消雲散，高興地說：“昨天我見到‘江左管仲’，就不再憂愁了！”王導的能力，可見一斑。

316年，西晉最後一任皇帝司馬鄴投降，西晉滅亡。

在眾人的勸說下，司馬睿在建康建立政權，稱“晉王”。317年，司馬鄴被害的消息傳來，晉王司馬睿遂正式稱帝登基，改元太興，是為晉元帝。在稱帝儀式上，司馬睿堅決要丞相王導和他一起坐在寶座上，接受群臣朝賀，這可真是前不見古人後不見來者的亙古奇聞。

司馬睿倒也不是虛情假意，我相信，他此刻的心情，一定是懇切而真摯的。如果沒有王導的支持，他無論如何也不可能有今天的局面。王導堅持不受，跪在地上說：“如果太陽也和地上的萬物一樣，那麽老百姓該到哪裏沐浴光輝呢？”

太陽是獨一無二的，天子的尊榮也應該是獨一無二的。

司馬睿聽了幡然恍悟，不再堅持，大典得以順利舉行。