第四章 身名俱泰——投分寄石友，白首同所歸

春榮誰不慕，歲寒良獨希。

投分寄石友，白首同所歸。

——潘安《金谷集作詩》（節選）

在三國紛爭和東晉十六國、南北朝並峙的大混亂時代，曇花一現的西晉，在名義上成為這片土地的統一政權。

西晉，是從陰謀詭計和血腥屠殺中完成建國的，所以一開始，就缺乏合法合理的政治基礎，西晉的開國大臣也普遍缺乏政治信念和儒家道德。因此，整個社會呈現一種泡沫式的虛榮假象。加之門閥制度行之已久，導致士族、庶族、下層百姓之間形成不可調和的矛盾，西晉統一沒多久，內部矛盾就呈現出來——八王之亂使得國力迅速內耗掉，國力疲敝。

北方少數民族政權趁機蜂擁而起，華夏大地，一片狼藉。

晉王朝背上的毒瘤

王愷用麥芽糖和著蜂蜜洗鍋（這能洗幹凈嗎），

石崇就用石蠟當柴燒；

王愷用紫絲布襯碧綾做了四十裏的步帳，

石崇直接用錦緞圍了五十裏；

王愷用花椒和泥來抹墻——這在西漢只有皇室才能用，

皇後的宮殿被稱為“椒房”，顏色鮮紅，還有異香，

石崇就用赤石脂來裝飾墻壁——赤石脂是名貴礦物和藥材，

開采不易，搗碎抹墻異常堅固。

外患不存，必有內憂

279年，在西晉大臣羊祜、杜預、張華、王浚等人數年積極備戰之後，司馬炎發兵六路南下攻吳。280年，吳主孫皓投降，東吳滅亡。

自此，結束了自189年董卓亂政以來，長達91年的內亂混戰，中華大地暫時統一。

在討論要不要攻打東吳的時候，西晉官員分成兩派意見，爭得不可開交。山濤時任尚書仆射，相當於總理，但在朝廷上並沒有發表意見，不過退朝後，他對身邊的人說：

“除非是聖人，一般人在沒有外患時，一定就會有內憂。現在饒了吳國，讓它存在，以使咱們保持警惕，也是個不錯的選擇。”

且不論山濤這些話是否合理，站在他的角度，能保持這種內省的警惕心，能做到防患於未然，足證他是難得的人才。不幸的是，山濤所擔心的，就真的發生了。

東吳投降，舉國歡騰，祖國形勢一片大好，整個西晉朝野嗨得不得了！

率先嗨翻的，是晉武帝司馬炎。

司馬炎生長在溫柔鄉裏，爺爺爸爸都給他把江山打好了，所以自小養尊處優不說，還一反司馬家詭詐的基因，居然比較宅心仁厚——這個也是一個怪現象。我們看中國歷史上，大凡第三、第四代的權力繼承者，都會體現出寬宏大度、仁慈和藹的特性來，比如漢文帝劉恒，比如唐高宗李治，比如康熙帝玄燁。

所以在司馬炎統治早期，君臣共同努力，西晉國富民強，一派繁榮，不過，在滅吳之後，一切就開始發生變化。

司馬炎本身就很好色，後宮美女非常之多。等到滅了東吳，把東吳的五千後宮佳麗又全部豢養起來，一時間，司馬炎的後宮居然有上萬人的規模。這麽多漂亮的後宮佳麗，該臨幸誰是個問題。於是，司馬炎為表公平，每天晚上坐著羊車，任由羊在後宮四處亂走，停到哪個美女門前，就臨幸那個美女。

時間一久，大家都摸清楚了司馬炎的這習慣。與其求皇帝臨幸，不如求山羊來家，於是美女們紛紛在自家門前灑上鹽巴、插上竹葉，以吸引山羊先生的到訪。

司馬炎還經常大擺筵席，請大臣名士一起遊賞飲宴，當然，其中少不了要吟詩作賦。有一年三月三日上巳節，宴飲排場很大，請的人很多，寫的作品也多，流傳至今的就有十多首。我們擇其一首看看。

習習春陽，帝出乎震；

天施地生，以應仲春。

思文聖皇，順時秉仁；

欽若靈則，飲禦嘉賓。

洪恩普暢，慶乃眾臣。

這首詩是荀勖的《從武帝華林園宴詩二首》中的第一首，充斥著奉承阿諛之辭。大意是說，春天多美好啊，天地萬物欣欣向榮。我大晉皇帝多麽仁德啊，擺下宴席招待嘉賓。大德澤被蒼生，恩惠普及群臣！

詩的內容很空洞，無非就是贊美司馬炎多偉大。但是諸君想想，歷朝歷代得寵的文臣都得寫這類贊美詩。而且你的贊美還得別出心裁，讓皇帝高興，記住你！那麽多的贊美詩，還不重樣！可想而知，我們民族的創造力都用在了哪裏。

順便說一下荀勖這個人。

荀勖學問很大，在當時也是位名士。前文提到過，荀勖精通音律，但是不容有異見的阮鹹，就把阮鹹貶去了外地做官。後來發現了古代的玉尺，才嘆服阮鹹的高明。高平陵事變的時候，荀勖還很年輕。懾於司馬懿的權威，曹爽被殺後，舊日的門生故吏沒有一個人敢去吊孝，只有在荀勖領頭吊唁之後，其他人才敢去。