第十章 突 圍（第3/5頁）

但是，江口地處要沖，清軍自然不允許太平軍在此生根。這一次，新任廣西提督向榮記取教訓，會同雲、貴兩路總兵率三路大軍從旱路直撲江口，又命兩路水師策應——全部兵力共一萬余人。2月中旬，官軍已至江口一帶。太平軍占據這個鎮才三星期，而官軍來勢洶洶。於是，太平軍將領於3月初趁夜突圍，回師原先靠近桂平的基地，駐紮在桂平以西的武宣一帶。倉皇撤退之際，江口被焚為平地，雙方互指對方燒了江口鎮23。到1851年春末，偶有戰鬥發生，但狀況慘烈。

就在這一片混亂無序當中，洪秀全宣布正式建立太平天國，時間或許是在1851年3月，洪秀全早已提出這個想法，但遲遲未見行動。怪的是，太平天國的建立沒有舉行隆重儀式，也沒有明載哪一天，太平軍也從不慶祝這個日子。這年春天，洪秀全生了病，太平天國的文獻未作解釋，僅稱之為“災病”——這或許更推遲了這個關乎建制的重要日子。但是太平軍定鹹豐元年，也就是公元1851年春天為太平天國元年。24

太平天國從1851年3月30日起，開始行新的公開儀式，融下達天諭、獎善懲惡於一體。天兄（由蕭朝貴代言）在是日下凡，宣講天國已降臨塵世，力量日益茁壯，漸趨復雜，他尤欲“懲戒不遵天條者”。天兄如此開場之後，更說出他對太平天國的未來深具信心：

各各寬草（心）、放草，盡草理天事，不可頂頸。今日是天做事，不是人做的，是人做就難了。天父天兄在高天自然照得到，作出多多恁據。不用憂，不用慌。從前朕天兄一人都著頂，看爾凡間人多被妖魔迷害，救得一只，就得一只。何況今日有咁多眾小，怕甚麽？如有反草者，總走不得天父天兄手假過。愛爾生就生，愛爾死就死，不得走三日過也。各小各要認真一條路，練得好好，自然有享福之日也。25

天兄說完這話，又念了一長串太平天國首領共計二十三人，祈福並帶他們的靈魂超升天堂。接著天兄又下凡，“調五個將領齊到來”訓諭，依所統隊伍便是前、左軍長，後、右副軍長及翼軍長——換言之，這五人即是洪秀全的左膀右臂楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝和石達開。違反軍令即是違抗天父天兄及天王洪秀全的旨諭。為了強調軍紀感，一個抽鴉片的士兵受到當眾審訊，“爾食洋煙食得飽嗎？”並被重打（文獻中稱“重打一千”）。而後，“叫煲糯米飯畀兇食”，食完當眾處決。還有一名卒長因為沒注意底下有人私謀逆反而被重責一百杖。天兄又吩咐各軍官長：“自後有忤逆不遵令者，先斬後奏，多三幾個不為多，少三幾個不為少。”天兄耶穌強調，叛徒決不可輕饒，須加時時防備。26

1851年4月15日，天父又透過楊秀清提醒拜上帝教徒要敬畏洪秀全，因為天父差他到人間來統治天下27。4月19日，太平軍仍在武宣與官軍作生死存亡之鬥，太平軍的首領再次集會，所論事項與3月30日同，只是次序有異而已：有犯天條者，公開審判，重申教眾對拜上帝會的忠誠及義務，並宣示政策。這一次，犯天條的是原三合會首領、後轉信拜上帝教將領羅大綱的一個家丁，他辜負羅大綱對他的信任，在羅妻神靈附體之際，偷去一只金戒指和一副銀牙簽28。其懲罰同於食洋煙者，重責一千，接著“叫人煲糯米飯畀予他食”，然後交給劊子手，斬入地獄。軍帥、師帥、旅帥，滿營眾將都參加這次肅穆儀式。天兄這一次的傳諭不只是當眾宣講，而且還寫入太平天國運動的一份最神聖的文獻中：

眾小弟要守天條，要遵命令，要和儺兄弟。大有不著，小做著些；小有不著，大做著些。切不可因一句話，就記尚書，執仇為恨也。要修好煉正，不得入村搜人家物。打仗不得臨陣退縮。有銀錢須要看得破，不可分爾我。更要同心合力，同打江山，認實天堂路來跑。目下苦楚些，後來自有高封也。自教導之後，爾各人自有犯天條者，尚有不遵令者，尚有忤逆頂頸者，尚有臨陣退縮者，爾莫怪朕高兄發令誅爾也。29

自此之後，宗教戒律的預期標準越來越高，凡叫傳各營參加會集不來或遲來者、或應對宗教儀式問題有誤者，都要杖一百或革去軍職，或兩懲俱辦30。

從1851年春天到盛夏，太平軍在這塊已是熟得不能再熟的地方與官軍展開拉鋸戰。太平軍未能打勝最重要的一次戰役。4月19日，也就是太平軍審判犯天條者的那一天，在太平軍以南七十英裏處，來自第五塊根據地的拜上帝會會眾入廣東，想辦法占領了郁林。帶頭的是廣東人淩十八，天王洪秀全認得這人。1848年至1849年間，淩十八在坪山一帶四處收購靛青，成了拜上帝教的忠實信徒。他在老家廣東信宜縣和紫荊山區往來活動，說服數百人皈依了拜上帝教，生意也做得很大。1850年初，他賣掉了累積多年的土地——有稻田、荒地及山地——所得三百四十多兩白銀悉數交給太平天國的聖庫。