第十章 突 圍（第4/5頁）

淩十八比紫荊山區的其他太平軍領袖更早開始秘密制造、貯積火器、彈藥，還為部眾配備紅衣、紅腰帶。1850年夏天，他與洪秀全接觸，要求到金田入夥，洪秀全卻要他伺機而動。淩十八便趁這段期間驅逐當地團練，建立起自己的軍事基地，並攻占官倉，開倉賑糧，以得民意，他還在各村莊四處張貼布告，抨擊貪婪自私的地主和官吏。到了1851年年中，淩十八率三百余人占領郁林，準備北上與洪秀全會合。這個時機的確很合適。但官軍知道，淩十八若與洪秀全會師，事情就大大不妙了，於是傾全力攔截淩十八北上，截擊洪秀全的太平軍南下。這兩支拜上帝會軍隊反復攻擊官軍，但都未能突破。31

這次阻止洪秀全、淩十八合流的關鍵人物正是水賊頭領大頭羊，他的河盜不讓洪秀全強渡黔江。1851年6月，官軍與地方團練不斷攻擊淩十八，淩十八被迫放棄郁林，向東撤回廣東。太平天國諸首領經此失利，為了提高士氣，6月中呼籲信徒不要懷疑恐懼，不僅要保護新創建的“太平天國”，向往天父右手所賜的報償，還要注意即將到來的“人間天堂”或“小天堂”，所有的拜上帝教徒都會得到超乎欲想的封賞。這個心之所向的地方在哪裏，洪秀全並未明言，但這是他第一次向太平軍眾將士明示，不久將有永久基地，教眾將與家人過著平和幸福的生活。32

官軍持續向太平軍的基地施壓，而太平軍雖有在凡間建立“人間天堂”的遠景，但是士氣還是開始低落。太平軍首領選出女營加以表彰，女營在皇上帝的保佑下，擊退團練大舉進攻33。各部統領下達執行士卒點名的命令，則說明了兵員時有損耗：如今各部隊都備有花名冊，登錄營內士卒的姓名。接戰之後“升天”（即戰死）的士卒，便以紅點標記其姓名；生病者則以紅圈標記；傷員以紅三角標記；開小差者則以紅叉標記。如此，按花名冊點名便能即刻知曉兵士數目34。洪秀全不斷找太平軍中的叛徒，天兄多次及時下凡警告相助（由蕭朝貴代言），下令處決被抓到的叛逆，並在項頸掛上一木標牌，上面寫著“天兄基督反映出反草通妖之人”35。

到了1851年8月中旬，洪秀全和太平軍眾首領做了一個艱難的決定。紫荊山對太平天國初創和發展雖是意義非凡，但眼下他們必須突圍而出。突圍要成功，需要計劃周詳，保密到家，故特別下令有關這個決定的討論皆不立文字。即便如此，還可明顯看出有過激烈的爭執，許多拜上帝會教徒因在突圍離開金田之際，表現出自私和卑鄙而遭到懲罰36。洪秀全必須向下屬解釋這個決定，他以宗教與戰略用語為之：

各軍各營眾兵將，放膽歡喜踴躍，同頂天父天兄綱常，總不用慌，萬事皆是天父天兄排定，萬難皆是天父天兄試心，各宜真草堅草耐草，對緊天父天兄也。天父前有言曰：越寒天，越退衣，各堅耐，萬不知。重兵將各宜醒醒。近據奏說現無鹽，移營是。又據奏說多病傷，護持緊，兄弟姐妹一個不保齊，辱及天父天兄也……

每行營紮營，各軍各營宜間勻連絡，首尾相應，努力護持老幼男女病傷，總要個個保齊，同見小天堂威風。37

這人間天堂到底在哪裏，還是聽不出來。不過因為要朝東北突圍，所以還是有個大致方向可循。就軍事角度來看，突圍極為成功：動作迅速，紀律嚴明，相互協調，官軍相形見絀。但突圍也很無情，拜上帝會教徒準備離開時，須將房舍燒掉，以證明他們對太平天國的忠心。因為每個村莊都得放棄，村落和附近山丘可食之物都被搜刮一空，以備征程所需38。太平軍前鋒由蕭朝貴和石達開率領，水軍則由羅大綱領軍，逆驥江而上，直撲距紫荊山東北方約六十英裏的永安城。官軍弄不清太平軍突圍是取哪條路線，兵分兩路追擊，一路偏西，一路偏東，結果都沒攔住太平軍。洪秀全及其家眷在楊秀清中路大軍的護衛下，尾隨水軍先遣部隊進發。殿後掩護大隊人馬的艱巨任務，則由馮雲山和韋昌輝負責。

永安城雖然城墻堅固，但太平軍猛撲而來，猝不及防。1851年9月24日，太平軍的先鋒部隊開到永安城下，故布疑陣，他們馬匹不多，於是讓馬拖著裝有石頭的籃子，繞城飛奔，發出巨大聲響，以誇大來犯人數；他們又在附近找來許多煙花爆竹，徹夜燃放並擲進城去。城中居民被爆炸聲和火光弄得徹夜未眠，暈頭轉向，第二天，太平軍將大炮拖至永安城東門外，派兵攀上城墻——有些人以竹竿架著棺木，舉在頭上，以防備城上守兵擲下火把，有些人從城墻邊未被官軍拆毀的房屋屋頂爬上城墻。到了晚間，已有八百余名官軍被殲，將領或是被殺，或是自殺。1851年9月25日，在洪秀全第一次夢見天戰之後十四年，太平軍攻占了一座實實在在的凡間之城。