第二十三章 細解台灣鄭氏小朝廷

一

明末清初，以“大明台灣府延平郡王”的身份割據台灣自立，高舉“反清”大旗，與占有中國大陸的大清王朝隔海對立整整22年的台灣鄭氏王朝，對於今人來說，可謂是既熟悉又陌生。

說熟悉，全是因《鹿鼎記》等武俠小說的流傳，這個王朝在各類“戲說”電視劇以及武俠小說中出鏡甚高，諸如明王朝的末代郡王鄭克爽，股肱重臣馮錫範，老太妃董氏，是許多觀眾耳熟能詳的“奸角”。而有關這個王朝的印象，也因之打上了許多不光彩的符號：荒淫、無道、貪婪、奸詐，狼子野心卻保守怯懦不思進取……

然而“戲說”終究是“戲說”，鄭氏王朝的真實風貌，在明末清初的各類國內史料中，從來都仿佛一團模糊的迷影。一則是20多年隔海相望，中國大陸本土文人，對這個有些神秘的政權知之甚少。平定台灣後，鄭氏家族全體歸降，出於天下一統的需要，大清王朝當然要對這個曾經的割據政權“選擇性失明”。有關這個家族過往的各類記錄，也當然因此而被埋沒。後來乾隆皇帝編纂《四庫全書》時，許多珍貴的資料更被銷毀。鄙薄，於是有了今人的“陌生”。

與中國大陸對此的“陌生”形成鮮明對比的，是海外甚至西方持續數百年的“台灣鄭氏熱”。日本方面尤其積極，現存最完整記錄台灣鄭氏政權的著作，是日本人川口長孺的《台灣鄭氏記事》。日本近代歷史學家內藤湖南也對其評價頗高，稱贊鄭氏政權為“亞洲走向世界的先驅人物”。明治維新時代的著名政治家伊藤博文曾4次在日本長崎、廣島等地舉行大型的紀念鄭成功的活動，並贊揚說“其奮鬥之足跡，為今日日本崛起之精神”。甲午戰爭後日本盤踞中國台灣半個世紀，其間大行“去中國化”運動，拆毀島內漢人宗廟無數，唯獨對台灣鄭氏宗廟禮敬有加，至今保存完好。即使在今天的日本，鄭氏家族宗廟神社多達240處，遠多於上杉謙信、織田信長、豐臣秀吉等日本“傑出人物”。西方也不甘落後，與鄭氏政權打了一輩子仗的原荷蘭台灣總督揆一（Frederick Coyett）在其著作《被貽誤的台灣》裏稱贊鄭成功為“東方最傑出海戰英雄”。荷蘭歷史學家菲克梅傑評價鄭氏家族為“航海時代第一批走向世界的中國人”。西方啟蒙運動的泰鬥人物伏爾泰給予鄭氏家族至高無上的評語——“中國文化精髓的最後守護者”……

歪曲、戲說、失明、陌生、贊嘆、崇仰……海內外評價涇渭分明的台灣鄭氏朝廷，真實的容貌究竟是怎樣？還是讓我們抽絲剝繭，細細地梳理一番吧。

二

台灣鄭氏家族的建立，當然要追溯到清順治十八年（公元1661年）十二月十三日，福建抗清領袖、大明“國姓爺”鄭成功率2萬水師渡海遠征，歷經8個月苦戰，擊敗盤踞台灣的荷蘭殖民者，令淪陷38年的台灣島重歸中華懷抱。其後建“大明台灣承天府”，建都台南，繼續高舉“反清復明”旗幟，接明朝宗室入住台灣，沿用永歷皇帝年號，與清朝統治者周旋22年。這段不世之功，至今令國人耳熟能詳。

耳熟能詳的史實，卻深藏著今天的我們或許已不熟悉的細節。

一個細節就是鄭氏家族的“名分問題”。早在清順治五年（公元1648年），故主南明隆武皇帝殉難後，誓師起兵的鄭成功接受了南明另一個皇帝永歷皇帝賜的“威遠侯”封號，以“永歷”為年號，奉南明永歷政權為正朔，成為鄭氏家族恪守到底的選擇。建制台灣後，即使永歷皇帝業已殉難於雲南，鄭氏家族始終奉永歷帝為正朔不變，清政府最終平定台灣的“清康熙二十一年”，也實為台灣鄭氏政權的“大明永歷三十七年”。所以，金庸小說《鹿鼎記》裏所謂鄭氏家族為是否尊奉永歷帝而與沐王府鬥得你死我活的情節，純屬子虛烏有。

所謂“台灣鄭氏政權”，實為南明政權治下的“大明台灣省”，雖未再立明氏宗室為尊，卻依然是大明王朝留在中華大地的最後一條血脈。其性質，實與南宋滅亡時期，殘留在福建、廣東一帶的南宋小朝廷無二。世人總把南宋王朝崖山兵敗，陸秀夫攜南宋末帝跳海殉難的公元1279年，看做宋朝滅亡的句號。而論及明朝，卻把公元1644年崇禎殉難煤山作為終結點，至於南明小朝廷，乃至台灣鄭氏政權，皆劃於明朝歷史之外，時至今日，這般的“雙重標準”，是否也該公正客觀？

拋卻“雙重標準”，正視“名分”，所謂鄭成功驅荷復台，既非抗擊外來侵略這般簡單，更非“割據自立”乃至“分裂祖國”。這是大明王朝大廈將傾之際，最後的一塊“復國根據地”，更是心懷故國的萬千明室遺民，最後的精神家園。