端取淄青十二州李師道的最後下場（第2/5頁）

夜半時分，劉悟率兵趨至鄆城西門。見來將來兵皆是“自己人”，守門將大開城門，眾兵進城喧噪，四處放火。李師道驚起，急得跳腳，入見其嫂（李師古之妻）說：“劉悟反了，我只能上表求為庶民，能為先人守墳墓就知足了。”說完話，李師道扭頭就跑，拉著兒子李弘方躲進廁所。此時此刻，再不見先前為他出主意的蒲大姐等“巾幗英雄”挺身而出。

亂兵闖入節度使內室，搜得李師道父子。李師道請求見劉悟，不許；又請求把自己縛送長安。劉悟派人對他說：“司空您現為囚徒，有何面目見天子！”李師道不死心，“猶俯仰乞哀”，全無當初上竄下跳燒糧倉、殺宰相的氣焰。倒是他兒子李弘方有點骨氣，一旁勸說老父：“不如速死！”這話很對，自己不說也得死，劉悟命兵士一刀一個，砍下李師道父子首級，“傳首京師”。

“自廣德（代宗年號）以來，垂六十年，藩鎮跋扈河南、河北三十余州，自除官吏，不供貢賦，至是盡遵朝廷約束。”

至此，唐憲宗成為安史之亂後最英明有君主，“慨然發慎，能用忠謀，不惑群議，卒收成功。”雖將相有功，但如果沒有憲宗英明獨斷，諸事也不可能成就。

藩鎮問題是安史亂後唐王朝最大的政治問題之一。打仗打得就是錢，無他法，只能竭澤而漁，從百姓身上榨取，特別是江南一百多萬民戶，幾乎全部血汗都被榨盡，負擔近百萬軍士的糧餉。此外，北方諸藩鎮多是胡人後代或兵痞把持，使得本來一直有深厚之化傳統的中原地區變得猶如“化外異域”，民風悍野，燒殺為樂，割據稱雄，是真正的歷史的倒退。一百五十多年間，河北三鎮的節度使走馬燈似地換了57個，可由唐廷委派的只有4個，幾乎皆是猜沉陰險的武夫。而且，藩鎮割據愈演愈烈，迄至五代，實際上是更大規模的“藩鎮割據”。對於中國歷史來說，藩鎮割據最大的危害還在於數百年的後世——北宋王朝深知藩鎮軍人跋扈的危害，竭力避免武人專擁一方，弱枝強幹，兵不知將，將不知兵，結果，矯枉過正，兩宋的軍事實力和兵士素質大大降低，一亡於金，再亡於蒙古，亡國而且之天下，中國歷史遭遇了前所未有的大倒退。究其根由，一切竟仍可以追至藩鎮割據之禍。

無論如何。元和君臣對於消藩的赫赫史跡，確實值得大書特書。正如唐朝詩人張祜的詩中所謂：

萬古元和史，功名萬古殊。英明逢主斷，直道與天符。一鏡辭西闋，雙旌鎮北都。輪轅歸大匠，劍戟盡洪爐。物望朝端洽，人情海內輸。（《獻太原裴相公二十韻》）

（這位為求官南北奔走三十多年的張祜詩人雖然詩中難免有奉承之語，畢竟是實話也不少。他最有名的詩是《集靈台?其二》：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃峨眉朝至尊。”此外，還有一首宮怨詩《何滿子》：故國三千裏，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。）

“靡不有初　鮮克有終”——元和天子的“暴崩”結局

憲宗高坐皇位受群臣上賀。大家和他本人都不知道，這位中興君王距他的生命盡頭，只有一年的時間。

“上（憲宗）晚節好神仙，詔天下求方士”。於是，道士柳泌、和尚大道等人相繼入宮，為皇帝煉“長生藥”。為了讓柳泌有好環境合煉不老丹，憲宗竟以台州一州之地盡賜柳泌，這位老道在天台上以刺史身份，天天架幾口大鍋為憲宗煉丹。

“服食求神仙，多為藥所誤”。唐朝皇帝，太宗、高宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗，無論英主庸主，皆喜服食藥物。這些藥從現代醫學角度看，均是劇毒礦物，食之燥渴煩懣，性格大變。奇怪的是，武則天也吃丹藥，竟壽至八十三。“豈女體為陰，可服燥烈之藥，男體則以火助火，必至水竭而身槁耶？（趙翼）”筆者揣摩，武則天服食的，可能更多是植物類“仙丹”，為害不大。

不僅好神仙服藥，憲宗晚年還好佛。元和十三年年底，憲宗遣中師率大群僧眾前往法門寺迎佛指骨到長安。“上（憲宗）留禁中三日，乃歷送諸寺，王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭產充施者，有燃香臂頂供養者”。憲宗皇帝此舉並非“統戰”需要，他是真心崇信。

刑部侍郎韓愈上表切諫，表文非常有意思，發人深省，有理有據，茲錄於下：

伏以佛者，夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數，蓋亦俱不減百歲。