置易帝王掌中輕中晚唐的宦官亂政

唐文宗李昂即位之初，“勵精求治，去奢從儉”，頗有振作之風。他詔令放出多余宮女，縱出五坊蓄養的鷹犬玩物，裁減冗官，一反唐敬宗貪玩不視朝的惡習，天天臨朝聽政，很有英主之風。

但是，文宗治下的唐朝，實際是一團亂攤子。外面環伺的藩鎮不講，京城之內，就有兩大禍結：一為亂政的宦官，二為內哄的黨爭。

從唐玄宗始，宦官階位驟顯，人數膨脹。尤其是從高力士開始，皇帝賴之而安寢，宰相因之而得位，“肅宗在春宮（太子宮），呼為二兄。諸王公主，皆呼阿翁，駙馬輩呼為爺。”而且，勇力強悍的巨宦楊思勗竟也多次率兵出征，廣立功勛，封為虢國公，進位驃騎大將軍。由此，唐朝的太監掌軍已顯端倪，但當時他們並未真正在中央政府有把握兵權的跡象。安史之亂以後，玄宗逃竄蜀地，肅宗得以在靈武繼位，宦官李輔國有“襄贊”大功，地位貴顯，手中掌管唐廷一切兵符與軍號，統馭禁衛軍。代宗繼位後，竟稱這個沒老二的公公為“尚父”。日後，於代宗有擁立之功的程元程逐漸取代李輔國位置，基本在內廷是個“九千五百歲”――禦林軍全是他的部屬。而後，大太監魚朝恩更是權傾一時，竟有“處置”京城以外重大軍事活動的全權，雖然名號是“觀軍容宣慰處置使”，實際上是奉天欽差，兵馬大元師，對於郭子儀、來瑱這樣的方面重將，想廢就廢，想殺就殺。特別是唐德宗遭遇涇原軍兵變後，曾為節度使的朱泚稱帝，皇帝再也不敢信任大臣重將，把中央直系軍隊神策軍和禁衛軍完全交由宦官指揮，並且不斷予以“制度化”，一直延續到唐亡。

唐朝皇帝的思維模式其實很簡單：宦官畢竟是家奴，沒生殖能力，沒有子孫，再怎麽樣也要狗仗人勢，依賴皇帝才能生存，不會奪國篡位。

事情總是發展的。宦官之害，簡直磬竹難書。他們不僅掌握京城皇官的禁衛軍軍權，宦官們還被派至各處節度使那裏以充“監軍使”，各地節度使在名義上都處於這些“政委”的控制下。當然，在那些真正擁眾割地一方的藩鎮，太監監軍只是充樣子，他們本人也很老實，收收禮，納納賄，吃吃喝喝，和當地節度使一般挺熱乎。他們深知，這些土皇帝連皇帝都不買帳，自己太驕橫說不定就要吃刀子。但在直接受唐廷管轄的方鎮或諸道軍中，宦官可就牛逼大了。如果主將打勝仗，監軍使們往往馳送捷報，攬軍功為已有；如果出戰失利，監軍們又會立即打小報告，歷數主將的“罪惡過失”。所以，宦官在軍中是有百害無一利。唐憲宗時兩次大捷，高崇文擒劉辟以及李愬擒吳元濟，恰恰是沒讓太監監軍，才最終能取得重大勝利。

唐朝時，還特別“創造性”地委任宦官為樞密使和宣徽使，這樣，太監不僅內外有兵權，又在中央政府中掌有草詔宣制的權力，北司（宦官衙署）成為與宰相（又稱南司、南衙）爭權的重大政治力量。至此，兵政大權，宦官皆牢牢掌握，他們不僅能“口含王憲”嚇唬人，而且完全能詔由已出，甚至對於皇帝也是隨心所欲，想立就立，想廢就廢，想殺就殺，憲宗、敬宗、文宗最終皆死於太監之手，而且，肅宗之後，唐朝幾乎所有皇帝的繼位均由太監擁立（只有哀帝是唯一的例外，不過沒多久唐朝也亡了）。出乎先前唐帝“設計”意料之外，宦官雖自己不能當皇帝，但可以廢殺皇帝，作王朝真正的主人。而且，這些被閹割的不男不女的中性人往往變態、殘暴、貪財，不僅在京城強買強賣，恣意取索，在外面也廣占良田、巧取豪奪。白居易《賣炭翁》和《重賦詩》兩首詩，對於宦官橫暴的“宮市”以及重賦之下的貧苦人民處境有著形象、深刻的描述：

賣炭翁，賣炭翁，

伐薪燒炭南山中

滿面塵灰煙火色

兩鬢蒼蒼十指黑

賣炭得錢何所營

身上衣裳口中食

可憐身上衣正單

心憂炭賤願天寒

夜來城外一尺雪

曉駕炭車碾冰轍

牛困人饑日已高

市南門外泥中歇

翩翩兩騎來是誰

黃衣使者白衫兒

手把文書口稱敕

回車叱牛牽向北

一車炭,千余斤

宮使驅將惜不得

半匹紅紗一丈綾

系向牛頭沖炭直（《賣炭翁》）

厚地植桑麻，所要濟生民。

生民理布帛，所求活一身。

身外充征賦，上以奉君親。

國家定兩稅，本意在憂人。

厥初防其淫，明赦內外臣：

稅外加一物，皆以枉法論。

奈何歲月久，貪吏得因循；

浚我以求寵，斂索無冬春。