唐詩宋詞的背面（第3/5頁）

在詩才方面，與薛濤、魚玄機三璧互映者，當然便是李冶了。她“美姿容，善雅謔，喜絲弦，工格律。生性浪漫，後出家為女道士，與當時名士劉長卿、陸羽、僧皎然、朱放、閻伯鈞等人情意相投”。

玄宗時，聞一度被召入宮。後因上書朱泚，被德宗處死。也有人說，其實沒跡於安史之亂。

冶之被召入宮，毫無疑問不但因了她的多才多藝，也還得幸於她的“美姿容”。宮門拒醜女，這是常識，不管多麽地才藝雙全。入宮雖是一種“榮耀”，卻也害了她。倘她的第一種命運屬實，那麽所犯乃“政治罪”也。即使其命運非第一種，是第二種，想來也肯定地兇多吉少；一名“美姿容”的小女子，且無羽庇護，在萬民流離的戰亂中還會有好的下場嗎？

《全唐詩》中，納其詩十八首，僅遺於世之數。冶詩殊少綺羅香肌之態，情感真切，修辭自然。今我讀其詩，每覺下闋總是比上闋更好。大約因其先寫景境，後陳心曲，而心曲稍露，便一向能撥動讀者心弦吧。所愛之句，抄於下：

湓城潮不到，夏口信應稀。

唯有衡陽雁，年年來去飛。

其盼情詩之殷殷，令人憐憐不已。以“潮不到”之對“信應稀”，可謂神來之筆。又如：

遠水浮仙棹，寒星伴使車。

因過大雷岸，莫忘八行書。

郁郁山木榮，綿綿野花發。

別後無限情，相逢一時說。

馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。

桂樹不能留野客，沙鷗出浦謾相逢。

……薛濤也罷，魚玄機也罷，李冶也罷，她們的人生主要內容之一，總是在迎送男人。他們皆是文人雅士、名流才子。每有迎，那一份歡欣喜悅，遍布詩中；而每送，卻又往往是泥牛入海，連她們殷殷期盼的“八行書”都再難見到。然她們總是在執著而又迷惑地盼盼盼，思念復思念，“才下眉頭，卻上心頭”。

唐代女詩人中“三璧”之名後，要數關盼盼尤須一提了。她的名，似乎可視為唐宋兩代女詩人女詞人們的共名——“盼盼”，其名苦也。

關盼盼，徐州妓也，張建封納為妾。張歿，獨居鼓城故燕子樓，歷十余年。白居易贈詩諷其未死。盼盼得詩，注曰：“妾非不能死，恐我公有從死之妾，玷清範耳。”乃和白詩，旬日不食而卒。

那麽可以說，盼盼絕食而亡，是白居易以其大詩人之名壓迫的結果。作為一名妾，為張守節歷十余年，原本不關任何世人什麽事，更不關大詩人白居易什麽事。家中寵著三妻四妾的大詩人，卻竟然作詩諷其未死，真不知是一種什麽樣的心理使然。

其《和白公詩》如下：

自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。

舍人不會人深意，訝道泉台不去隨。

遭對方詩諷，而仍尊對方為“白公”“舍人”，也只不過還詩略作“舍人不會人深意”的解釋罷了。此等宏量，此等涵養，雖卑為妓、為妾，實在白居易們之上也！而《全唐詩》的清代編輯者們，卻又偏偏在介紹關盼盼時，將白居易以詩相嘲致其絕食而死一節，白紙黑字加以注明，真有幾分“蓋棺定論”，不，“蓋棺定罪”的意味。足見世間自有公道在，是非曲直，並不以名流之名而改而變！

且將以上四位唐代傑出女詩人們的命運按下不復贅言，再說那些同樣極具詩才的女子們，命善者實在無多。

如步非煙——“河南府功曹參軍之妾，容質纖麗，善秦聲，好文墨。鄰生趙象，一見傾心。始則詩箋往還，繼則逾垣相從。周歲後，事泄，慘遭笞斃。”

想那參軍，必半老男人也。而為妾之非煙，時年也不過二八有余。傾心於鄰生，正所謂青春戀也。就算是其行該懲，也不該當奪命。活活鞭抽一纖麗小女子至死，忒狠毒也。

其生前《贈趙象》詩雲：

相思只恨難相見，相見還愁卻別君。

願得化為松上鶴，一雙飛去入行雲。

正是，愛詩反為詩禍，反為詩死。

唐代的女詩人們命況悲楚，宋代的女詞人們，除了一位李清照，因是名士之女，又是太學士之妻，擺脫了為姬、為妾、為婢、為妓的“粉塵”人生而外，她們十之七八亦皆不幸。

如嚴蕊——營妓，“色藝冠一時，間作詩詞，有新語，頗通古今”。

宋時因襲唐風，官僚士大夫狎妓之行甚糜。故朝廷限定——地方官只能命妓陪酒，不得有私情，亦即不得發生肉體上的關系。官場傾軋，一官誣另一官與蕊“有私”，誅連於蕊，被拘入獄，備加棰楚。蕊思己雖身為賤妓，“豈可妄言以汙士大夫”，拒做偽證。歷兩月折磨，委頓幾死。而那企圖使她屈打成招的，非別個，乃因文名而服官政的朱熹是也。後因其事鬧到朝廷，朱熹改調別處，嚴蕊才算結束了牢獄之災，刑死之禍。時人因其舍身求正，譽為“妓中俠”。宋朝當代及後代詞家們，皆公認其才僅亞薛濤。