唐詩宋詞的背面（第4/5頁）

“不是愛風塵，似被前緣誤”之名句，即出嚴蕊《蔔算子》中。

如吳淑姬——本“秀才女，慧而能詩，貌美家貧，為富室子所占有，或訴其奸淫，系獄，且受徒刑”。

其未入獄前，因才色而陷狂蜂浪蝶們的追獵重圍。入獄後，一批文人雅士前往理院探之。時冬末雪消，命作《長相思》詞。稍一思忖，捉筆立成：

煙霏霏，雨霏霏，雪向梅花枝上堆，春從何處回？醉眼開，睡眼開，疏影橫斜安在哉，從教塞管催。

如朱淑真、朱希真都是婚姻不幸終被拋棄的才女。二朱中又以淑真成就大焉，被視為是李清照之後最傑出的女詩人。坊間相傳，她是投水自殺的。

如身為營妓而絕頂智慧的琴操，在與蘇東坡試作參禪問答後，年華如花遂削發為尼。在妓與尼之間，對於一位才女，又何謂稍強一點兒的人生出路呢？

如春娘——蘇東坡之婢。東坡竟以其換馬。春娘責曰：“學士以人換馬，貴畜賤人也！”口占一絕以辭：

為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。

今日始知人賤畜，此生苟活怨誰嗔！

文人雅士名流間以駿馬易婢，足見春娘美婢也。

這從對方交易成功後沾沾自喜所作的詩中便知分曉：

不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖娥眉，

雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮。

以美婢而易馬，大約在蘇東坡一方，享其美已足厭矣。而在對方，也不過是又得了一名捧酒壺隨侍左右的漂亮女奴罷了。春娘下階後觸槐而死。

如溫琬——當時京師士人傳言：“從遊蓬島宴桃源，不如一見溫仲圭。”而太守張公評之曰：“桂枝若許佳人折，應作甘棠女狀元。”雖才可作女狀元，然身為妓。

其《詠蓮》雲：

深紅出水蓮，一把藕絲牽。

結作青蓮子，心中苦更堅。

其《書懷》雲：

鶴未遠雞群，松梢待拂雲。

憑君視野草，內自有蘭薰。

字裏行間，鄙視俗士，雖自知不過一莖“野草”，而力圖保持精神靈魂“苦更堅”“有蘭薰”的聖潔志向，何其令人肅然！命運大異其上諸才女者，當屬張玉娘與申希光。玉娘少許表兄沈佺為妻，後父母欲攀高門，單毀前約。悒病而卒。玉娘乃以死自誓，亦以憂卒。遺書請與同葬於楓林。其《浣溪沙》詞，字句呈幽冷蕭瑟之美，獨具風格。雲：

玉影無塵塞雁來，繞庭荒砌亂蛩哀，涼窺珠箔夢初回。

壓枕離愁飛不去，西風疑負菊花開，起看清秋月滿台。

月娘不僅重情寧死，且是南宋末世人皆公認之才女。卒時年僅十八歲。

申屠希光則是北宋人，十歲便善詞，二十歲嫁秀才董昌。後一方姓權豪，垂涎其美，使計誣昌重罪，殺昌至族。滅門誅族之罪，大約是被誣為反罪的吧？於是其後求好於希光，伊知其謀，乃佯許之，並乞葬郎君及遭誅族人，密托其孤於友，懷利刃往，是夜刺方於帳中，詐為方病，呼其家人，先後盡殺之。斬方首，祭於昌墳，亦自刎頸而亡。

其《留別詩》雲：

女伴門前望，風帆不可留。

岸鳴蕉葉雨，江醉蓼花秋。

百歲身為累，孤雲世共浮。

淚隨流水去，一夜到閫州。

申屠希光肯定是算不上一位才女的了，但“岸鳴蕉葉雨，江醉蓼花秋”，亦堪稱詩詞中佳句也。

唐詩巍巍，宋詞蕩蕩。觀其表正，則僅見才子之文采飛揚；雅士之舞文弄墨；大家之氣吞山河；名流之流芳千古。若亦觀其背反，則多見才女之命乖運舛，無可奈何地隨波逐流。如柳宗元詞句所雲：“似花還似非花，也無人惜，憑散墜。”更會由衷地嘆服她們那一種幾乎天生的與詩與詞的通靈至慧，以及她們詩品的優美，詞作的燦爛。

我想，沒有這背反的一面，唐詩宋詞斷不會那般的絢麗萬端，瑰如珠寶吧？

我的意思不是一種襯托的關系。不，不是的。我的意思其實是——未嘗不也是她們本身和她們的才華，激發著、滋潤著、養育著那些以唐詩、以宋詞而在當時名噪南北，並且流芳百代的男人們。

背反的一面以其淒美，使表正的一面的光華得以長久地輝耀不衰；而表正的一面，又往往直接促使背反的一面，令其淒美更淒更美。

當然，有些男性詩人詞人，其作是超於以上關系的。如杜甫，如辛棄疾等。

但以上表正與背反的關系，肯定是唐詩宋詞的內質量狀態無疑。

所以，我們今人欣賞唐詩宋詞時，當想到那些才女們，當對她們必懷感激和肅然。僅僅有對那些男性詩人詞人們的禮贊，是不夠的。盡管她們的名字和她們的才華，她們的詩篇和詞作，委實是被埋沒和漠視得太久太久了。