七、紅塵內外與虛實之間 李榮口述（第4/16頁）

定：您進廟以後跟家裏還有聯系嗎？

李：逢節過年的可以回家，就跟姑娘聘出去一樣，節年可以接回來，也叫回娘家。也許侍奉父母。

定：那您父親給二十九軍做服裝，後來又逃到大興去的時候您在家嗎？

李：在大興時候我在家。我父親沒走了(liǎo)，我就又回廟裏去了。給我治病的那個必覺老和尚是少林的。我在這廟裏長到11歲，就到少林找必覺老和尚去了。帶帶拉拉的，在少林住了11年哪。

定：您從龍泉寺到少林，您是因為必覺？

李：是去學禪，達摩禪，達摩也有自傳，面壁9年，在這當中內裏要修精氣神，外頭要修筋骨，他寫的這經就是《達摩老祖易筋經》，就跟《六祖壇經》似的。您瞧過《六祖壇經》注308嗎？這書一寫成經了，你後人續不了，您搞學問的您得知道這個。孔子修四書五經，書你後頭能加，經您給人述不了。再下幾萬年，只要有人活著，有它這個就準能治國。為什麽這東南亞學孔子啊。

出家人一開始學的是西來意，這經名叫西來意。學完以後學大意西來。這兩個不一樣。西來意是說在釋迦牟尼佛以前還有佛世界，在什麽地方什麽地方，佛在西天法東流，流到地球上來了，到這裏頭就大意西來了，又叫西來大意，這是雙方的。再下頭您學大藏經，大藏經學完了以後再學哪門，您再單下功夫，這佛教的理論大體你都知道了，就有一輪廓了。明兒個你要出去參學去了，您知道哪門哪派的，你就直接上那兒去了，這又抄近又蒙精進注309。可是您上哪兒去也是佛法，這叫不二法門，不二法門就是不讓你分派，有分別心。不跟現在似的，我是北大畢業，你是清華畢業，這叫分別心，學佛的沒這個。佛教有八萬四千法門，明白這八萬四千法門嗎？

定：那麽高深，我們哪兒懂啊。

李：一門一門的，就跟你上大學，一科一科的，這系那系的，明白不？佛教裏頭他不說科。

定：他說門。

李：哪門哪門，你是學哪門學問的，你這人才有多大的智慧啊。你學了半天，就說你這學一個專業，你這一輩子經歷，你也沒學到頭。佛教不是，佛教裏頭是你直入一門，要是入進去，你這八萬四千法門……

定：就都明白了。

李：哎，不說都明白，反正都有點深透了，是這道理。一門深入門門通，佛學講的是這個。喇嘛學的咒多，十年咒，這一萬多尊佛，一尊佛有一尊佛的咒，學哪個咒你得掐哪個學，得怎麽練，那都不是一天兩天的，得照著這幾十年來修。現在有佛教文化研究所，佛這個屬於經，那不算是文化，那叫佛學，你要不懂這佛學，那就是說你來到這世上，你就枉在這世上，披這個人皮。

定：就像我們倆，就都是枉披著人皮。

李：明白這意思吧，你不深入這個，不明白這道理。

定：您從二幾年到三幾年一直學這基本的東西？

李：到現在也學。

定：那您後來學哪個門派了？

李：現在是禪凈雙修，又叫凈土法門。在龍泉寺就開始，我們那兒也叫凈土，也叫禪林。少林也算是。達摩也是禪宗的祖師啊。在少林那兒排輩，我是少林的第28代。前年少林紀念一百周年有個法會，請我去，我說我不去，我說現在的少林都成了天橋的把式場了。還有那香功，好，我這兒發功能發到美國去。

定：您不相信這個是吧？

李：得自己了(liǎo)生死，不能心外求法，人人要修內心的佛，得見性才能成佛呢，你得知道你自己的性是怎麽回事，這是人生的四生，完了以後是劫難，在這劫難當中不受磨不成佛，您最後才有九有了，就是您知道怎麽回事，哪頭是輕，哪頭是重，您才能夠有享福的心。

定：您學禪宗是不是跟念學位一樣？

李：對。反正您越學越深。越參越有什麽，自己越……無止境。

定：一輩子去參這個？

李：對。

我從1926年開始學習，1935年跟著師傅上南邊去。後來碰到虛雲，那是四幾年，趕上國共兩黨鬥爭，就讓我給虛雲老和尚當使者，連侍候這老和尚，帶保住這個老和尚。就跟著虛雲老和尚南方這些廟裏就走。參學。

定：參學是不是就像到別的地方訪學似的？

李：對，就跟留學似的。這就是學佛的人不是懶漢。佛學您得參，我在這兒住了三年二年，我知道這人是學什麽的，是怎麽回事，練了這功夫，我再上別的廟裏去。跟善財童子似的，五十三參，善財童子走了53個地方，把這53個教師的知識全混合在一塊堆，才成了善財童子。佛學是這個。您別拿佛學當個宗教，那不行。就說您現在是博士碩士，您要不明白這佛學，您不稱職。這佛學簡稱說叫三界學，天地鬼這三界的學問，您要上什麽大學，單有什麽科，什麽系，佛學裏邊沒系。您一門要是深了，您就門門都通了。這不是一天兩天的。