七、紅塵內外與虛實之間 李榮口述（第3/16頁）

現在一說就是北京人特懶，這句話要是說我們這家庭我就駁了他。我就說我們不，不是。我們就講究平地摳餅，你得拱，往出拱，平地摳餅，甭瞧著人家吃豬肉，甭瞧著人家吃魚，你能掙了幹的吃幹的，掙了稀的吃稀的，不守在窗下跟人家要錢去。真正說這才是北京的根。你要是守在窗下，那還不如要飯的，乞丐到那時候他有地方去。老北京在旗的說話，這就是混打蠟啦，這是滿語，你這蠟快完了一流油，你連撚兒都沒了，就是說破爛，沒法弄起來了，不可救了。咱們漢人說就是誰誰沒出息，沒起子。

定：您的意思是那時候的旗人都不可救了？

李：不是。就說是哪族裏的人也有那不上進的，不要強的，是不是這個道理？您不能拿人家有這弱點的人包羅萬象，混打一片啊。人家清朝不是亡國，也不是孫中山給打敗的，人家是讓位，有詔書啊，皇上小，這國家我們治理不了了，您有能耐您來。皇宮是人家的家室，還得歸溥儀，你得能保護。這一解放，這現在才提滿族，一開始解放的時候，1951、52年的時候，包括“三反”“五反”也好，你敢提滿人？誰也不敢。不信你瞧那老戶口單去，誰也不敢寫我是滿族，他不敢寫這個，他就寫城市貧民，後來改成城市無產階級。今兒我跟您說，清朝怎麽完的？滿族裏頭有一個弱點是散漫的思想，它不像現在的黨派呀，封建家族呀。這八旗是你不管我我不管你，不是說我們是清朝皇帝的根兒，甭管是黃旗、紅旗、白旗，我們都是滿族，我們得團結起來，這種思想沒有，因為這個它就衰敗了。甭看有搞清史的，要真正讓他說他說不出來。

定：對對，我就說不出來。

李：什麽原因呢？你沒經過這個社會。要讓你說說什麽？插隊怎麽回事你能說，誰誰欺負你了，對不對？

2.從龍泉寺到少林

定：您母親生了幾個孩子？

李：4個，我是最大的。我小時候得病，那時候也沒錢，就舍到廟裏頭。舍到龍泉寺，現在先農壇南邊。

定：您小時候得的什麽病？

李：過去就叫軟骨病，營養不良，缺鈣，胎前胎後都失調，不能走。到六七歲這麽老高了，我母親還背著我上街呢。連買東西帶什麽，回來還得做活兒。有一次就走到觀音寺，現在這街都沒有了，過去道北有個觀音寺，那廟裏頭出來一個和尚一瞅，跟我母親說，這孩子這麽大了怎麽還背著呢？我這倆腿在這下邊來回當啷著，我母親一提摟我肩膀我就站起來了。他讓我擡擡腳，說這麽樣，我給你開一方兒，你就照著這買藥，就熬這個，渴了也讓他喝，就別讓他喝水了，一個禮拜就能見效。要是再什麽的話，你再到廟裏找我來。我母親說：“要真能好了，明兒我把這孩子舍給您，就認您師父了，讓他出家。”我母親花了3個大銅子兒，買了茶葉，還有兩味草藥，是什麽就不知道了。那時候沒有鋼精鍋，就是銅鍋，使它熬了就喝水，喝了這水3天就能站起來了，4天扶著桌子就能走了。我母親就背著我上廟裏去了，這出口算願哪，到那兒一說，我就上龍泉寺了。那時候人說了話都得算。

定：好了給錢不行嗎？

李：人家不要錢。

定：那時候一般這種情況是不是都舍呀？

李：對。解放前廟裏有這麽一句話，好孩子不往廟裏送，十個孩子有九個都是病孩子。外頭瞧不了的，有的廟裏頭真有好醫生。

定：您碰上的就是？

李：對。

定：那大夥兒不就全都上廟裏看病去了？

李：他也不掛牌子呀，他不說他是專瞧這病的啊，要不他就什麽也甭幹了。過去醫生很少，你說給人瞧病，那得掛牌子。您得在這兒盯著，這半天要不來病人，您也得在這兒盯著，那您吃什麽去呀？您得奔去，得幹別的去。那時候是那樣的社會。

定：您跟我們說說您在廟裏的事。

李：出家你得立願，立什麽願？人間受不了的苦你得受。這東西餿了，長毛了，長毛做醬。這施主給一點吃就得趕緊念彌勒佛，誰給的你得給人回相。你得做功，得念消災免難經。您上五台去供一牌位，寫著您媽的名字，那僧人每天早上起來上殿去，得給牌位回相，念經唔的，消災延壽啊。

一開始給我剃度的那個和尚叫觀方，是龍泉寺的住持，這廟裏的當家的。這個廟敢情不小，還有個龍泉孤兒院，外頭這個沒有父母的，甭管男孩子女孩子，全給送到那兒去，廟裏頭管，還給你找工作。在廟裏就是念書，學經。注307

順1926年開始，我分幾個階段跟你說，反正是大體的：從 1926年到1936年這個階段我在廟裏學經，也叫深造。1936年到1946年跟著師父上南方，少林寺啊，江西啊，武漢哪。1946年以後就上廬山了，到廬山以後就是內戰了。