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“為什麽叫它‘圖爾坎’？”他問。“為什麽是寂靜的？”沒有人知道。

“色諾尼知道，”荷諾拉說。“這是他們知道的事情。”

接著他們又問他是怎麽來的，他笨嘴拙舌地描繪那艘飛船——但他們又說：

“色諾尼會知道的。”

他是一個人來的嗎？不是，他跟另外兩個同類一起來的——兩個壞人（賀洛斯語言裏最接近的詞是“歪人”）想謀害他，但他伺機逃脫了。賀洛斯覺得這很難理解，但最後一致認為他應該去找奧亞撒。奧亞撒會保護他的。蘭塞姆問奧亞撒是誰。慢慢地，經過許多誤會和曲解，他終於打聽出了下列信息：一，奧亞撒住在麥迪隆；二，奧亞撒了解一切，統治萬物；三，奧亞撒始終存在；四，奧亞撒不是賀洛斯，也不是色諾尼。然後，蘭塞姆循著自己的思路，問是不是奧亞撒創造了世界。賀洛斯幾乎是群情激昂地大叫著表示否定。難道圖爾坎德拉的人不知道是年輕的馬萊蒂創造並統治著世界嗎？連小孩子都知道這點。蘭塞姆問，馬萊蒂住在哪裏呢？

“和老人家住在一起。”

那麽誰是老人家呢？蘭塞姆沒有聽懂回答。他又問。

“老人家在哪裏？”

“他不是那一類的，”荷諾拉說，“不必住在某個地方。”接著又說了一大串，蘭塞姆不知所雲。但他聽著聽著，就又覺得有些氣惱。自從他發現賀洛斯具有理性以來，就一直有一種道德上的顧慮，不知道自己有沒有義務接受他們的宗教啟蒙。現在，由於他自己試探性的努力，發現被當成了一個野蠻人，他們正在對他進行文明宗教的啟蒙教育——類似於簡短的教理問答。看來，馬萊蒂是一種肉身、器官或情感的神靈。

“他不是賀瑙。”賀洛斯說。

“賀瑙是什麽？”蘭塞姆問。

“你是賀瑙，我是賀瑙。色諾尼是賀瑙。皮特裏奇是賀瑙。”

“皮特裏奇？”蘭塞姆說。

“從這裏往西走十多天，”荷諾拉說，“哈蘭德拉的下面不是漢德拉米，而是一大片開闊地，朝四面八方延伸，從北到南要走五天，從東到西要走十天。那裏森林的顏色跟這裏不一樣，是藍色和綠色的。那裏很深很深，直達星球的根部。那裏能從土裏挖掘出最好的東西。皮特裏奇就生活在那裏。他們喜歡挖掘。挖出來的東西，他們用火烤軟，做出各種物件。他們都是小個子，比你還要矮小，鼻子長長的，膚色蒼白，整天忙忙碌碌。他們的上肢很長。要說起做東西來，別的賀瑙都比不上他們，就像論唱歌誰都比不上我們一樣。不過還是讓‘賀馬納’自己看看吧。”

他轉過身，跟一個年輕的賀洛斯說了句什麽，不一會兒，一只小碗被傳遞到蘭塞姆手裏。他把碗湊近火光，仔細察看。毫無疑問是金子，蘭塞姆明白狄凡對馬拉坎德拉的興趣意味著什麽了。

“這種東西多嗎？”他問。

很多，他們告訴他，大多數河裏都有，但是最多最好的還是在皮特裏奇那裏，他們特別擅長此道。他們稱之為“阿波爾·布魯”——太陽之血。蘭塞姆又看了看小碗。碗上有一些精致的蝕刻。他看見圖案是賀洛斯和一些較小的、幾乎像青蛙一般的動物，還有索恩。他詢問地指著索恩。

“是色諾尼，”賀洛斯證實了他的猜測，“他們幾乎是住在哈蘭德拉上。在大山洞裏。”那些類似青蛙的動物——腦袋像貘、身體像青蛙的動物——則是皮特裏奇。蘭塞姆把碗在手裏翻轉。看樣子，馬拉坎德拉星球上存在著三個具有理性的物種，還沒有哪個物種把另外兩個物種滅絕。他急切地想知道誰是真正的主人。

“在賀瑙裏，誰是統治者？”他問。

“奧亞撒是統治者。”他們回答。

“他是賀瑙嗎？”

這使他們感到有點迷惑。他們認為，索恩比較擅長回答這類問題。也許奧亞撒是賀瑙，但屬於一種完全不同的賀瑙。他不會死亡，也沒有後代。

“索恩知道的東西比賀洛斯多嗎？”

這個問題引出的不是回答，而是爭論。最後得出的結論是，色諾尼或索恩對船一竅不通，不會捕魚活命，不會遊泳，不會做詩，即使賀洛斯給他們做了詩，他們也只能理解比較低級的詩意，但是必須承認，他們善於弄清星星的奧秘，並能理解奧亞撒晦澀難懂的言論，說出馬拉坎德拉很久以前的事情——那些遠古的、沒有人記得的時代。

“啊——知識階層，”蘭塞姆想，“不管表面如何偽裝，他們肯定是真正的統治者。”

他試著問他們，如果索恩用他們的智慧強迫賀洛斯做事，會怎麽樣——他用支離破碎、結結巴巴的馬拉坎德拉語只能說到這個分上。這個問題聽上去比較平淡，如果可能的話，他想問的是“用他們的科學資源來剝削未開化的鄰居”，那樣就會顯得重要得多。其實他用不著這麽費力了。上面剛提到索恩不能充分欣賞詩歌，整個話題就轉向了文學。在接下來激烈的、顯然是技術層面的談論中，他一個音節也聽不懂。