第三章 僵屍和伏都教（第3/21頁）

爸爸力巴

佩德羅伏都教還給神殿帶來了一個全新的羅阿或低級神靈，其中包括爸爸力巴，他起到連接靈魂和人類的媒介作用。

他是哈烏幹在儀式上喚來的第一個羅阿，可以通過他聯系或招來其他的靈魂。

在這個伏都教的儀式上，來自另一個世界的靈魂是以某個人的樣子出現的—比如，爸爸力巴常常是以一個老人的樣子出現，他拄著拐棍，在一群奴隸中非常容易就可以辨認出來。

他的夫人是俄朱勒·弗裏達（Erzule Frieda），她是控制情欲的神靈—她非常高大，總是咧嘴笑，身材勻稱，有時會提著一個水果籃。

此外，她在很多種植園中也容易被辨認出來，她主要負責賦予羅阿人性。

薩馬蒂男爵

所有佩德羅伏都教眾神中最著名的是凱米特爾男爵（Baron Cemetiere），也被稱為薩馬蒂男爵或十字男爵，他是墓地的主宰者。

他瘦得像個骷髏，穿著華麗的衣服（有時穿著紳士燕尾服，戴著禮帽），他是不安鬼魂的主人，非常不好招惹。

但可以用甜酒和煙草來撫慰他，如果這兩樣東西沒有按期送到他那裏，他就會采取可怕的報復手段。男爵真實地存在於新大陸的奴隸種植園，但是在非洲沒有。

蓋得

佩德羅伏都教中還有另一個神靈，這就是蓋得，他是最原始的鬼魂。拉達伏都教承認鬼魂和原始的靈魂，但與初期的神靈和羅阿比起來，它們就稍稍不那麽重要了。現在它們扮演了一個復仇者的角色，與人類為敵，必須用超自然的方法才能對付它們。它們在凱米特爾男爵的命令下，經常去攻擊那些不給它們禮物和貢品的人。

伏都教要素

羅阿伏都教和佩德羅伏都教經常要依賴巫術和魔法。他們通過真實的物體聚集羅阿的力量——例如，公雞的爪子、黑烏鴉和其他類似的東西。這些東西構成了“伏都教木偶”的觀念，這個木偶是照著活人的樣子做成的小人，為了讓這個人痛苦或死去而在上面刺滿針和鋒利的物體。實際上，盡管它們中許多都是作為伏都教名目賣出去的，但這幾乎與伏都教本身沒有關系。英國早期關於巫術的故事中提到它是由泥做成的，然後巫師在上面刺上針和鋒利的東西，使那個人受傷或生病。據說在歐洲巫術中也有這樣的事。除了這個魔法，佩德羅術士還非常注重藥粉—草藥和粉末。大多數藥粉都是天然藥物，是用來治病和抵禦傳染病的，但還有一些據說是用來幹壞事的，比如毒藥和迷藥。

海地

僵屍在很多與伏都教有關的思想中都出現過。例如，海地法律中規定，在甘蔗園中使用僵屍（沒有思想的人，而不是真正的死人）法術或把他們作為廉價勞動力是非法的。那些使用這個法術的人都會受到勞工法的懲罰。

爸爸道格

在海地，還有一個附加的政治層面。弗朗索瓦·杜瓦利耶（Francois Duvalier），人稱“爸爸道格”，於1957年開始執政，在他的野蠻統治時期，伏都教被用來作為獨裁統治的手段。杜瓦利耶1907年生於海地，他一開始只是一個鄉村醫生，還曾患過雅司病（一種常見的細菌感染的皮膚病，海地大部分地區都受到它的影響）。他治療這種疾病的方法非常有效，並聲稱他是通過伏都教法術來治療的。

黑色法典

從18世紀中期開始，伏都教儀式在海地變得非常盛行，其中有臭名昭著的《黑色法典》—一本用法語寫的褻瀆神靈的書，書中敘述了許多招來羅阿的恐怖儀式。杜瓦利耶可能就是當地狂熱信徒中的一員，他就是用猜疑來控制周圍的人。後來，他開始增強法力，並通過海地社會等級來增加自己的影響。到第二次世界大戰結束時，美國軍隊撤走，留下了權力真空時期。在凱米提爾男爵（Baron Cemetiere）後，他開始樹立自己的形象，後來成為海地傳說中一個恐怖人物。

咚咚米庫特

1957年，杜瓦利耶奪取了權力，他削弱了海地本已衰弱的軍隊，並找來許多暴徒來保護自己。這些暴徒由他的朋友、也是他的同夥克萊門特·巴伯特（Clement Barbot）來領導。這些暴徒就是咚咚米庫特，他們的名字源於海地傳說中的一個妖怪。這群邪惡的人充當著秘密警察的角色，他們用伏都教儀式給大眾制造恐慌和不安。他們在福特迪芒什（Fort Dimanche）的大本營嚴刑拷問不幸被杜瓦利耶抓到的反抗者，據說拷問的方式非常殘忍，並且還使用了巫術。“爸爸道格”自己開始用伏都教的騙局恐嚇那些公然反對他的人—他把頭骨和黑色蠟燭放在辦公桌上，聲稱自己是一個有法力的波哥。傳聞說他在自己隱蔽的住處喝人血並吃人肉—傳言說他鼓勵手下去恐嚇他的敵人。據廣泛記載，誰也不能把他殺死，還暗示他有一個真正的僵屍軍隊，隨時等候他的差遣。在他強權的統治時期，海地在公眾的心中變成了世界的伏都教中心。