第四章 活死人（第6/9頁）

東正教日歷裏，有幾個晚上鬼魂會在人間走動。正如在立陶宛一樣，聖馬丁夜（11月10日）就是這樣的時間，但聖西爾威斯特之日（平安夜）也一樣值得注意。有時候，這兩個日子之間的時期裏，鬼魂可隨意回到凡間。但一年中亡靈回魂的最重要夜晚，要數聖喬治夜。這可能落在好幾個晚上—但最頻繁的是4月23日（這一天，大部分教堂—羅馬教和東正教—都認同聖人在公元303年的這一天逝世）。但是，如果這個節日趕在了大齋節期間，比如2008年，那麽就要把它改在復活節後的那個星期一。聖喬治夜是指定的亡魂歸來之日，這主要是“受福逝者”（按教會適宜儀式下葬的死者）的齋日。但是，人們必須謹慎，因為惡魔妒忌上帝同意他的亡魂子民回魂，他也選擇了一個日期，讓一些更加邪惡的屍體從墳墓裏起來，在鄉村裏遊蕩，制造破壞和爭端。羅馬尼亞接待訪客時必須非常小心，因為即使一些回魂親戚也可能不懷好意而來。

斯追高伊

第二種僵屍是斯追高伊。斯追高伊沒有死去，也未被下葬，但由於個性使然，他們反對社會—仇視身體缺陷、仇視不尋常的性行為，還仇視口角漫罵，人們用這個詞形容晚間魔鬼和晚年巫師。其起源也可能是單詞strix，拉丁民間傳說用這個單詞指示晚間現身的一種會尖叫、吸血的鳥。這些屍體出於邪惡目的，回到人間，並且人們應不惜代價避開它們。吸了人血後變成吸血鬼的是斯追高伊，而不是莫裏族。通常，它們為了吸動物血液，襲擊牲畜，從而得到吸收到營養，獲得溫暖，但它們不時會以相同方式襲擊自己家人。

在聖喬治之夜，莫裏族和斯追高伊都從墳墓裏起來，走到路上。後者通常穿著襤褸的裹屍布，它們從墓地裏咬嚙裹屍布，用做維生。這讓它們有了另一個廣為人知的外號，這外號在說德語的地方特別流行：裹屍布啃食者。人們很容易看到它們的墳墓所在地。在聖喬治之夜，邪惡和不安寧的亡魂之墓上，閃動著淡淡的藍色火焰—這就是那些生前曾經犯下罪行或罪惡深重的人。事實上，一年的這個晚上，盜賊或謀殺犯通常以這種方式標志出來，有時候在晚上11點到午夜之間。據認為，這些墳墓會猛然打開，裏面的邪惡屍體就會迅速出來作弄人。但是，如果把死者釘在那裏，讓它們不能起來，也可以抑制住它們（如斯拉夫民間傳說所言）。屍體一旦被捆縛在大地上，它們便起不來，也不能在生前社區胡作非為。釘子可以是木釘子，且釘在屍體手部和腳部，如同耶穌被釘在十字架上；或者更有效的是，用木樁穿過屍體，從而阻止斯追高伊起來。的確，用樹樁消滅吸血鬼，這種普遍觀點就來源於此。至於吸血鬼，消滅它們的唯一合適方法是將屍體焚燒成灰燼。但是，首先要找到僵屍的墳墓。聖喬治之夜燃起的淡淡的藍色火焰可告訴人們墳墓所在地，但這並不總是可靠。

根據哈裏·森的著作《羅馬尼亞的吸血鬼和狼人》，本地居民為了區分斯追高伊和吸血鬼，采用了一些方法。其中一種方法是將一名年幼的男孩兒放在白馬上（如果白馬顏色稍微有點瑕疵，就無法辨別），帶他去墓地。某些情況下，所選的馬必須是種馬，因為在很多文化裏，種馬被認為是神奇動物（例如，在愛爾蘭和蘇格蘭，當巫師坐在種馬馬背上時，他們對任何人都無法施展魔力）。在去墓地的路上，種馬會在某個墳墓前停下（甚至幾座墳墓），當地官員和牧師就對其進行全面檢查。如果他們發現土地裏有小孔，那麽這當然就是斯追高伊的墳墓，裏面的屍體必須挖掘出來，用樁子消滅。

羅馬尼亞民間傳說

在羅馬尼亞部分地區和伊斯特裏亞，斯追高伊生死之間的分割線極其模糊。人們不清楚，到底是否有一些罪大惡極的人掌握了欺騙死亡的方法，對其恐怖的生命進行延長。他們或許通過黑魔法，獲得了某種於人有害的永生。的確，某些人為了反映這種困惑，將其分成兩類：斯特裏高伊（指活著的巫師）和不死的斯追高伊（指從墳墓回魂的屍體）。人們最好避開這兩種，但後者會在一年中某些特定日子回到人間，如聖喬治夜、萬聖節或聖西爾維斯特日，並刻意擾亂人們的生活。

根據一些羅馬尼亞民間故事，僵屍都有著姜黃色的頭發和藍色的眼睛（無論他生前自然色是什麽，頭發顏色死後變成姜黃色）。它們也有兩顆心臟，如果是吸血鬼時釘樁就稍微有點困難—為了消滅吸血鬼，人們可能需要用兩根樁，而非一根。在阿爾巴尼亞這些地方，斯追高伊都來自土耳其，長得像土耳其人。當然，這來自阿爾巴尼亞人和土耳其人之間的種族厭惡。在所有情況下，僵屍和羅馬尼亞狼人（pricolici）之間有著緊密的聯系，據稱，有些死者喜歡吃活人肉，雖然這種想法在羅馬尼亞人中並不普遍。