第32章 畝產千斤的秘密（五

董仲舒真的是有點頭疼。

自從上次被仙畫批判過儒家的一些思想之後，他感覺自己的學生都不如以前那麽好管教了。

甚至有的學生還揚言要投入“科學”的懷抱。

可那科學，到如今還是虛無縹緲的幻影而已。

太學中也曾舉辦過幾場論道，所有人對所謂的“科學”和“科學思維”都說不出什麽所以然，最後只是針對“是否要重視工和商”來了個大討論。雖然現在還處在罵戰的階段，但董仲舒隱隱覺得，已經顯現出了某種趨勢。

畢竟，那是懸掛在天幕上的仙畫！

仙畫的偉力，在一開始就導致了他們這些站在地上的人只能用仰望的態度來對待。

董仲舒對這些倒不是特別的在意，華竟，是後世的程朱理學歪曲太過，現在的儒家還是相對比較開明包容的。

而且，他除了治學之外，也是個有野心的人。不然在原本的歷史上，也不會把天人感應這一些東西塞入進儒家的學說裏。現在不過是多塞一些，多改一改而已，這沒啥。

但，問題是，這種改動不會是沒有盡頭的吧？

董仲舒看著天幕，陷入到了深深的惆悵之中。然後又在心中破口大罵—————後世這些豎子！到底是造了些什麽孽呀！

不待他細想，後世女子路小柒的聲音已經娓娓道來————

【孔子有一個弟子，叫做樊須。這個樊須呢，平時對種田種菜比較感興趣。有一次，他向老師孔子請教種田的問題，孔子回答說，我不如老農。樊須又請教了種菜的問題，孔子又回答說我也不如那些種菜的老菜農。樊須走了後，孔子有點生氣，就說，“小人哉，樊須也。”】

【這裏的小人當然不是指品格上和道德上的奸人，而是說，眼界小，見識小。】

【其實站在孔子的角度也不難理解，你拜我為師肯定是跟著我學習治國育人的理論，結果卻來問怎麽種菜和種地，而且問了一遍沒得到答案又問第二遍。那孔子覺得他執迷於這些小道，卻反倒棄讀書大道為不顧，生氣之余罵他是小人，這也很好理解，對吧？】

董仲舒點點頭，的確是。

這則故事出自《論語·子路篇》，孔子的確不善農桑，讓樊須不如去請教老農，這也是符合他三人行必有我師焉”的一貫看法的。

而且，他在說樊須小人之後，其實還說了上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼！，他認為居上位者，只要做到禮儀周到，道義誠信，那自然會有民眾前來歸服，為什麽非得要自己執著於種地呢？

種地的事情就讓擅長種地的老農們去做就好了嘛！

糟了。 董仲鐸想到這裏，穎緊眉頭，大概已經知道後世之人會怎麽來看這句話

全國總到達裏，認系，自大，人做口經知道後世之人會怎麽來看這可話。

但這段話真的並不是孔子鄙薄農人，而是每個人所處地位看待角度的不同。

他是想要將樊須往上位者來培養，那自然會對他的行為嘆氣。

董仲舒也長嘆了口氣。

他內心忽然閃過一個念頭，只要將一個人捧上聖位，那他的話似乎天然就變得是正確的，甚至有可能無視當時的具體語境。

如果後面真的獨尊儒術的話，這個局面似乎無解。

他又覺得氣憤。要是後世的酸儒們在他面前的話，非得拿大戒尺抽他們不可！

孔子還說“有教無類”，你們怎麽不學學？！非得在這兒盯著一字一句摳字眼來理解？

腦子有包嗎？

【但後面，當儒家把孔子捧為了聖人，將他的話定為不可違逆不可質疑的聖言之後，這件事情的性質就變了。】

【孔聖人都說種地種田是“小人”所為，不是君子所為！那我們這些讀書人當然要離這些事遠一點，免得被看成是“小人”。】

身穿長衫如瘦高竹竿的書生從田間經過。

他似乎是聞到了什麽臭味，掩起衣袖遮住口鼻，眼中露出嫌棄和輕視之色。

有在田裏耕作的農民向他打招呼，他罔若未聞，直沖沖的就走了。

到了播種和收獲的時候，他的家人在田中忙碌，從早到晚。

而他端坐於家中，搖頭晃腦的看著手裏的聖賢書，對家人的勞累視而不見。

【當然了，身為農耕文明，儒家並不是輕視農桑，相反，他們認為農是國之根本，對農桑一事很看重。但他們認為，每個階級都有每個

階級要做的事情，種田種地就是農民的事情，士人讀書人別參與，參與了就要被看不起。於是呢，在華夏古代就出現了這樣的一種狀態，那就是“農者不學，學者不農。】①

……

李世民冷哼一聲，仙畫中的這書生看得他很生氣。