第114章（第3/5頁）

持戒法的本質在於修行，戒律自然溝通天地，如天地不穩，戒律自然也就不穩了。守一就是被坑在此處，他沒有違戒，卻因為天地的變動導致自身的修行出了問題，以至於不得不舍身轉世。

話說到這裏，赤真子就明白了。他不會繼續追問，再細問下去，那就要涉及到吳侯的秘戒內容了。

“你秘密轉世到這裏，是為了調整你的戒？”赤真子問道。

吳侯道：“算是吧。”

持戒法是他修行的根基，他的號就是因此而取的。所以當他的戒動搖之時，他便傷了根基。天地之道有動蕩，但他卻沒有辦法力挽狂瀾將之修正，如果不想舍戒，就只能調整他的戒。但戒又豈是能夠輕易調整的？為此故，他不得不舍了一身的修為，轉世重投，而吳可忌的一生都沒有修行，亦是在不斷地試探、調整，至今也未能成。未能成才是正常的，戒的根基在於道，根已經動搖，又怎麽能夠指望枝幹穩固呢？

要想改戒，要麽小心翼翼地修去爛傷之處，要麽徹底裁枝新發，兩條路都不好走，他以兩世身命相祭，憑決絕之念，強行穩固下持戒法。

他已給出了理由，但這理由還不夠。這些事他在點蒼山也可以做，為什麽要特地避開呢？

赤真子已經想到了。曾經他想不明白吳侯為何要以偏激的手段行事，現在卻明白了，他痛惜地看著吳侯。

吳侯搖了搖壺，壺中已經沒有酒了。他目光落在空處，似是對赤真子說，又像是自己在喃喃：“因果已經亂了，行善守戒的意義在哪裏？”

當行善成了容易欺侮，當為惡反可攥取利益，眾生受此引導，這世界會變成什麽樣？

吳侯廟前的信徒們往來，小鼓做小童打扮，被大香爐的熱氣蒸得小臉泛紅額上生汗，將線香遞給排隊的信徒，看他們虔誠叩拜向神明祈求順遂。

眾生口中的神仙，也只是走在修行路上的生靈，修行者不需祈求，修行者依道而行，道就是他們的指引與庇護。

可是，若道亂了呢？

因果毀斷命氣混亂，善惡沒有了獎懲，修行便失去了指引，眾生迷茫。

吳侯不是在問自己，他是在問眾生。他修持了兩輩子的守戒法，心堅意定，無論外境如何轉變，他的心意是不會隨之而改的。他試過調整他的戒，可那會違背他的心，那與舍戒又有什麽不同呢？他不願舍戒，難道是舍不得持戒法的力量嗎？他修行持戒法，難道修的是力量嗎？

不，他修的是自己的心。既然如此，又為什麽要改戒呢？

他早在轉世前就想好了這個可能。天地浩瀚，一人之力何其微也，他想要在生亂的天地間維持他的道、守住他的戒，就必須要行非常手段。

他在用自己，去填天地之間的那個窟窿。

赤真子不再勸他了。

“我要離開了，往塗山一行。”他說道。

吳侯點了點頭，提著壺的手臂一展，喚人來添酒。

月娘悄無聲息地飄進來，手裏提著壺，臉上覆著一張美人繡面，幾乎與真人面目無二，只是還有些許僵硬。

吳侯對她一指赤真子：“這是我師兄，給他一根繡線。”

月娘就從袖口挑出一根絲線來，交給赤真子，等赤真子接過後，這繡線就隱了痕跡。

因為生前所執的緣故，她做了鬼修後先修出來兩個特別的能力，一是可以通過繡線尋人，二是可以通過繡面改貌。這兩個能力限制也很明顯，前者要對方願意接過繡線才行，對於修為高過她的人來說，想要剪斷也很容易，優點就是氣息不顯幾如凡物，而且不會被屏蔽，只要線不斷，她就一定能沿著繡線尋過去；後者她修行還不到家，面部會有些僵硬，容易被人看出來，但比起尋常的改換形貌的方法，繡面可以遮掩住她的氣息，使她看上去就像凡人一樣。

吳侯沒有解釋，月娘就不多問。吳侯說赤真子是他師兄，那就是可以信任這個人的意思。月娘添完了酒，就又捧著壺悄無聲息地退下了。

赤真子起身，看了吳侯一眼。月娘不明白，他卻是懂的。吳侯讓月娘將繡線交給他，就是將他轄下的這些鬼神與信眾交托給他。什麽樣的人才會交托自己的後事？他灌酒灌得像旱地蓄水一樣，卻不肯露出絲毫痛意。

赤真子揮開後殿的門，大踏步離開：“你，保重。”

吳侯提著新酒灌入喉中，並不看他，只擺了擺手。

廟前香火鼎盛依舊，有人來不及排隊上香將炒栗擱在案上，對廟中神像躬身一拜，又匆匆下山去了，山下紅塵煙火繁盛。

赤真子移開目光，心中一嘆。

守一啊……

……

高台之上，適合遠眺，亦適合望氣。

從這梁都高欲攀雲的承露台上，可觀梁國的紅塵百味。在這滿目瘡痍苦氣籠罩的大地上，也能看見幾處安定的人間煙火，這些是玄清教所占下來的城池。