第五章 拉棲代夢的第二次同盟大會。戰爭的準備和外交摩擦。基隆。波桑尼阿斯。泰米斯托克利。（第3/10頁）

［3］從前有一位名叫基隆的雅典人，他是奧林匹亞競技會的一位優勝者，出身於顯貴家族，是一位很有勢力的人物。他娶麥加拉人塞阿根尼斯的女兒為妻，塞阿根尼斯是當時麥加拉的僭主。［4］這位基隆到德爾斐神廟去問神，神告訴他，在“宙斯大慶節”之時奪取雅典衛城。［5］因此，他從塞阿根尼斯那裏取得一支軍隊，勸說他的朋友們和他一起，在伯羅奔尼撒的奧林匹亞慶節到來之時，便奪取了雅典衛城，[13]想自己做僭主，因為他認為這就是“宙斯大慶節”，這也是有利於奧林匹亞競技會優勝者的一個機遇。[14]［6］神諭中所說的“宙斯大慶節”指的是阿提卡的或其他地方的，他卻從未考慮到，神諭中也未予以說明。因為雅典人也有一個宙斯大慶節，名叫“美裏奇奧斯的宙斯”（“仁慈的宙斯”）[15]即狄亞西亞節。這個節日是在城外慶祝的，全體人民[16]都在這裏以一些本地區所特有的不流血的祭品來祭祀，而不用真正的犧牲來祭祀。[17]可是，基隆自認為自己選擇了一個恰當的時間，便開始行動了。［7］雅典人一得知此事，便都從鄉下趕來，屯駐下來對衛城加以圍攻。［8］但是隨著時間的推移，雅典人對圍城的事逐漸感到厭倦，他們當中的大多數人離去了；繼續圍攻的任務就留給了九執政官，他們有全權按照自己的正確判斷來處理一切事務。人們想必知道，那時雅典的大多數政治職能是由九執政官來履行的。[18]［9］同時，被圍困的基隆及其同伴因缺乏食物和飲水而感到痛苦。［10］因此，基隆和他的兄弟設法出逃，但是其余人被逼無奈，有些人甚至已經快餓死了。於是他們坐在衛城的神壇[19]前，向神祇祈禱。［11］負責看守他們的雅典人看到他們將死於神廟中，命令他們起來，答應不傷害他們；雅典人在引誘他們出來之後，便殺死了他們。那些在途中求庇於復仇女神神壇[20]前的，也被雅典人給當場殺死了。從這個事件開始，那些殺死他們的人及其後裔[21]就被稱為“對女神犯過罪的人”或“被女神詛咒的人”。［12］因此，雅典人驅逐了這些被詛咒者。後來拉棲代夢的克裏奧蒙尼[22]和雅典人的一個集團又把他們驅逐一次：把活著的驅逐，掘開死者的墳墓，拋出死者的遺骨。這樣，他們就被徹底驅逐了。盡管如此，那些被驅逐者後來又回來了，他們的後裔還住在雅典。

127 這就是拉棲代夢人命令雅典人驅逐的那些“被女神詛咒的人”。他們自稱其首要目的是表示對神祇的尊敬，但他們也知道，桑西浦斯之子伯裏克利在他的母系方面，是和這個詛咒有牽連的，[23]他們認為如果他被驅逐的話，那麽他們對付雅典的計劃就會取得實質性進展。［2］他們並不是真的指望雅典人會驅逐他，而是想在雅典國民中造成一種偏見，認為戰爭部分地是由於他的不幸[24]而引發的。［3］因為伯裏克利是當時最有勢力的人，是領導雅典人的政治家，他事事與拉棲代夢人作對，不會作出任何讓步，而且總是鼓動雅典人投入戰爭。

128 雅典人針鋒相對，要求拉棲代夢人驅逐泰納魯斯的“被詛咒者”。因為拉棲代夢人曾經把一些在泰納魯斯地方的波塞冬神廟祈禱的黑勞士引誘出來並且殺死他們。[25]雅典人相信發生於斯巴達的大地震[26]就是由此事引起的結果。

［2］雅典人還要求拉棲代夢人驅逐那些被黃銅宮[27]的雅典娜女神所詛咒的人。故事的原委如下：［3］在赫勒斯滂地區擔任指揮官職務的拉棲代夢人波桑尼阿斯被斯巴達召回（這是他第一次被召回[28]），經審判宣布無罪以後，他再也沒有以官方的職位被派往那裏去了。[29]但是，他沒有得到拉棲代夢人的準許，自作主張乘坐赫爾米奧涅的一艘船，以私人身份來到赫勒斯滂。他佯稱是為希臘而戰，實際上卻是私通波斯國王，此事在他被召回之前就已開始了，其野心是統治全希臘。［4］他第一次使波斯國王感激的是下面一件事情，從此就拉開了他的整個陰謀的序幕。［5］當他從塞浦路斯返回，第一次來到這個地區的時候，[30]他攻克了波斯占領下的拜占庭，俘獲了城中波斯國王的一些親戚和親屬。波桑尼阿斯瞞著其他同盟者，把這些俘虜送到國王那裏，說他們是逃走的。［6］他是在一位愛利特裏亞人岡吉魯斯的協助下完成這件事的。岡吉魯斯正是負責拜占庭防務和看守這些俘虜的。他還讓岡吉魯斯帶給波斯國王一封信，這封信後來被揭發出來，內容如下：［7］“斯巴達將軍波桑尼阿斯，渴望為您效勞，特意把戰爭中的這些俘虜送還給您。另外，我建議，請允許我娶您的女兒為妻，並且把斯巴達和希臘其他地方都歸您統治。我認為，如果得到您的合作，我就能做到這一點。因此，如果您同意我的建議，請派一名可靠的人到海濱來，我們將來可以通過他互通信息。”