第五章 拉棲代夢的第二次同盟大會。戰爭的準備和外交摩擦。基隆。波桑尼阿斯。泰米斯托克利。（第2/10頁）

122 “我們還可以用其他方法來進行戰爭。例如，煽動他們的同盟者反叛，就是剝奪他們收入的最好辦法，因為這些收入是雅典人的力量源泉。我們還可以在他們的領土內建築據點。還有其他多種方法，目前還不能預見。因為在世間萬事之中，戰爭是最少按固定的原則進行的。戰爭期間，人們主要是利用這一點制定策略以應付突發事件。在這樣的情況下，在戰爭中最能保持冷靜頭腦的人是最安全的；誰頭腦發熱，誰就會遭殃。［2］讓我們來仔細想想這樣一個問題。如果這僅僅是敵對鄰邦之間的一些邊境爭端，問題也許不會產生。但是在這裏我們面對的敵人是雅典人，雅典人的勢力可以與我們全體盟邦的聯合力量相匹敵，它比我們任何一個成員國的勢力都要強大；因此，除非我們每個民族、每個城邦團結起來全力同雅典人作戰，否則它將輕而易舉地把一盤散沙的我們逐一征服。這樣的征服說起來是很可怕的，但是你們一定知道，征服的結果只能是我們全都淪為他們的奴隸。

［3］“對於伯羅奔尼撒人而言，聽到人們議論這樣的可能性，或者看到許多城邦遭到一個城邦的欺壓，這都不能不是一種恥辱。同時，有人會說我們理所應當遭受這種痛苦，或者說我們由於懦弱而忍受這種痛苦，說我們一代不如一代，因為我們的祖先使全希臘獲得自由，而我們連自己的自由都難以保證；我們還容許在希臘建立一個僭主式城邦[11]，盡管我們認為在一個單獨的城邦推翻僭主政治是我們的職責。［4］我們不知道，這種行為如何才能避免犯下三個最重大的失誤：缺乏理智、缺乏勇氣、缺乏警惕。因為我們不認為你們對敵人的蔑視是有利的，相反，許多事實已經證明這一點是會帶來致命後果的。這種對敵人的蔑視已經毀掉了你們大量的人力，因而它逐漸被稱作可鄙的愚蠢，而不是對敵人的蔑視。

123 “但是對於過去的事情，除了那些對現實有用的以外，再去回顧它們也是無益的。為了將來，我們必須保持我們現在所有的，而且要加倍地努力；把贏得美德作為勞動成果，是我們的傳統；縱或你們在財富和資源方面占有一點優勢，也不要改變這一習慣。因為在貧窮之時所得到的東西，在富裕之時卻全部喪失是錯誤的。我們不應當這樣，有許多理由使我們必須勇往直前，參加戰爭；神祇已經明示我們這樣做，並且答應佑助我們，希臘其他地方的所有城邦，或是出於恐懼，或是出於利益關系，都將在戰爭中站在我們一邊。［2］首先破壞和約的不是你們，因為神祇在指示我們參戰時，判定和約已經遭到破壞。你們是在維持一個已經遭到破壞的和約。事實上，和約是被侵略行為破壞的，而不是被防衛行為破壞的。

124 “因此，從各方面看來，你們參戰都是名正言順的。我們是從全體盟邦的利益出發來建議采取這一步驟的，因為我們知道，不論是城邦之間或是個人之間，利益一致是最可靠的保證。因此，你們應當援助波提狄亞人，不要再耽擱了。一個多利斯人的城市被伊奧尼亞人圍攻，這簡直是本末倒置了。你們還應當維護其他地區人民的自由，不要再拖延了。［2］對於我們當中的一些人而言，當等待只是意味著直接的災難時，要我們等下去是不可能的；如果人們知道我們在這裏開會，而又不敢采取自衛措施的話，我們當中的另外一些人在不久的將來也將遭到同樣的災難。

“盟友們！不要再耽擱下去了！你們必須相信危機時刻已經到來，我們的忠告是最好的意見，請你們表決贊成戰爭吧！不要被一時的恐懼所嚇住，要看到成功之後的永久和平。戰爭使和平更加鞏固，但是拒不采取戰爭手段也未必是逃避危險的可靠方法。［3］我們深信，那個在希臘已經建立起來的僭主式城邦，正日益對希臘構成威脅，他們力圖建立一個世界帝國，部分已經完成，部分正在策劃之中。讓我們去攻擊它、摧毀它，為我們自己贏得將來的安寧而戰，為現在遭到奴役的那些希臘人獲得自由而戰！”

以上就是科林斯人的發言。

125 現在，拉棲代夢人聽過各盟國代表的意見後，要求所有同盟國無論大國小國都要進行表決，結果大多數盟國表決贊成戰爭。［2］雖然他們已經作出決定，但是由於缺乏準備，馬上發起進攻還是不可能的。他們決定，各邦要努力作必要的準備，不得延誤。實際上，盡管他們開始作必要的準備工作，但是他們至少在一年之後才會入侵阿提卡，公開地進行戰爭。

126 在戰爭爆發前的間隔時期，[12]拉棲代夢人不斷派遣使者前往雅典，提出各種抗議，目的在於當他們遭到拒絕時，盡可能找到一個開戰的適當借口。［2］拉棲代夢人的第一個使團命令雅典人驅逐那些“被女神詛咒的人”。事情的原委是這樣的：