四、阿拉伯人對敘利亞的征戰行動(632—655 A.D.)（第3/11頁）

(三)埃茲納丁會戰和大馬士革再度被圍(633—634 A.D.)

波斯戰爭凱旋歸來又過了大約4年以後，赫拉克利烏斯和帝國的寧靜再度受到一個新敵人的幹擾，他們的宗教迸發出來的力量非常強大，東方的基督徒對這方面的了解並不深刻。在君士坦丁堡或安條克的皇宮裏，敘利亞的入寇、波斯拉的失守和大馬士革的危局，使赫拉克利烏斯從睡夢中驚醒。一支由沙場老兵和新征人員組成的7萬人大軍，集結在霍姆斯或埃米薩，由他的部將威爾丹[293]指揮。這些部隊的主力是騎兵，有敘利亞軍、希臘軍或羅馬軍等不同的稱呼：敘利亞軍是指部隊組成或作戰的地區；希臘軍的名字來自統治者的宗教和語言；羅馬軍則被君士坦丁的繼承者濫用，不過是被借用的光榮名號而已。在埃茲納丁的平原上，威爾丹騎著一匹白色的騾子，騾身裝飾著黃金的項鏈，四周環繞旗幟和標志。他為一個兇狠而赤裸的武士接近而大感吃驚，這個家夥是要來窺伺敵軍的狀況。

德拉爾冒險犯難的勇氣受到年輕力壯的鼓舞，宗教狂熱的行為也獲得國人的尊敬。支配這個大膽狂妄薩拉森人的情緒包括對基督徒的痛恨、對戰利品的喜愛和對危險的藐視。他面臨迫在眉睫的死亡時，絕不會動搖宗教的信念，也不會被幹擾堅定的決心，甚至會用幽默的話來開玩笑，一點都不影響那種坦率的個性。在毫無生還希望的冒險行動中，他不僅勇敢而且絕不大意，何況還有很好的運道。他經歷無數的危險，有3次落在不信者的手裏成為俘虜，還能幸存下來講述征服敘利亞的豐功偉業，享受應有的獎賞和報酬。在這種情況之下，他用一根長矛采取快速的戰鬥對抗30個羅馬人，威爾丹派這些人來想將他抓住。德拉爾殺死或擊落17個敵人之後，在弟兄的歡呼聲中安全退回自己的陣營。將領很溫和地斥責他那魯莽和輕率的行動，他為自己辯護時，展現出一名士兵的胸無城府。德拉爾說道：

不，不是我先動手，他們來抓我的時候，我只是不願讓真主看到我轉身逃走。說實話我很認真地搏鬥，毫無疑問是真主在幫助我對抗他們。要不是我擔心違背你的命令，我也不會像那樣單獨行動。我有預感他們會敗在我們手裏任憑我們處置。

在兩軍對峙時，有名年長的希臘人從他們的隊列裏出來，為了和平提出一個很慷慨的建議。他們願意花錢讓薩拉森人離開，每名士兵的禮物是1頂頭巾，1件長袍和1塊金幣。他們的領袖是10件長袍和100塊金幣，哈裏發則是100件長袍和1000塊金幣。哈立德用一聲獰笑表示拒絕：

你們這些基督徒只有3條路可以選擇：信奉《古蘭經》、繳納貢金或是決一死戰。我們是喜愛戰爭甚於和平的民族，根本瞧不起這一點可憐的施舍，因為你們的財富、你們的家庭和你們本人很快就會尊奉我們為主子。

雖然當面加以拒絕，但他經過深入的考量後還是擔心會帶來危險，他手下的人員到過波斯，見識到科斯羅伊斯的軍隊，承認沒有看過這樣堅強的部署和陣列。狡猾的薩拉森人面對兵力優勢的敵人，想到一個新的策略來鼓勵士氣：

你們已經把面前的情況看得很清楚，這些羅馬人的軍隊團結一致，你們根本沒有逃脫的希望，但是你們也可能只花一天的時間征服敘利亞。成敗完全靠著你們的紀律和堅忍，要保全自己的實力撐到夜晚的來臨，先知的習慣是要在夜間擊敗敵軍。

在連續兩次作戰行動中，他用節制而堅定的態度忍受敵人的矢石交加和部隊的不滿怨言。最後，等到對方戰線的精力和箭矢幾乎消耗殆盡，哈立德發起攻擊的信號，立即獲得一面倒的勝利(公元633年7月13日)。皇家軍隊的剩余人員逃到安條克、愷撒裏亞或大馬士革，470名穆斯林陣亡，為了給他們報仇，估計有5萬名不信者被打入地獄。戰利品的數量之多根本算不清楚，有很多用金銀制作的旗幟和十字架、各式各樣的寶石、金銀項鏈和首飾、無數貴重的胄甲和衣物。全面的分配工作要延到攻占大馬士革後辦理，但是及時供應各種虜獲的武器是獲得後續勝利的關鍵因素。光榮的消息傳到哈裏發的寶座前，所有阿拉伯的部族即使過去對先知的使命抱著冷淡和敵對的態度，現在也不斷地提出要求，急著想到敘利亞去分一杯羹。

憂傷和恐懼急速傳播開來，將噩耗帶到大馬士革，居民在城墻上看到埃茲納丁的英雄再度光臨。阿姆魯率領9000名騎兵擔任前鋒，薩拉森人的隊伍絡繹不絕使人膽戰心驚，後衛緊隨哈立德展揚著黑鷹的標志。行動積極的德拉爾奉命指揮2000名騎兵，擔負的任務是巡邏城市的四周地區、搜索附近的平原以及截斷所有的外援和消息；其余的阿拉伯酋長配置在各人負責的要點，面對大馬士革的7座城門，再度發起包圍行動，不僅勇氣百倍而且更有信心。薩拉森人的作戰方式能夠獲得成功，但是執行時非常簡單，不會像羅馬人和希臘人那樣重視兵法戰術、築城工事和軍事機具，根本無須挖掘壕溝和設置障礙，僅僅運用武器就能有效包圍城市，可以打退被圍者的出擊行動，破壞敵人的謀略和襲擾，采用饑饉的手段引起內訌。大馬士革的命運原本與埃茲納丁之戰密不可分，最後的勝負視皇帝和哈裏發的作為而定。