四、阿拉伯人對敘利亞的征戰行動(632—655 A.D.)（第2/11頁）

哈立德曾經指責這次冒險的行動，現在恢復會戰的態勢，也讓他的朋友——年高德劭的塞加比爾安全無事，但後者只會乞求真主的憐憫和使徒的應許，對於作戰毫無助益。經過短暫的休息以後，穆斯林用沙代水來實施凈身的儀式[289]，哈立德在大家上馬前高聲朗誦晨間的祈禱。波斯拉的民眾對自己的實力深具信心，他們開啟城門大舉出動，軍隊在平原展開列陣，誓死要保衛自己的宗教信仰，但是愛好和平的信仰無法對抗狂熱的叫聲，“戰鬥，戰鬥!樂園，樂園!”在薩拉森人的隊列之間回響。城鎮的騷動和響起的鐘聲[290]，加上教士和僧侶的嘆息，使得基督徒不僅士氣沮喪而且隊形混亂。阿拉伯人在損失230人以後成為戰場的主人，波斯拉的防壁上面為了顯示出人多勢大或是獲得神助，排滿神聖的十字架和受到祝福的旗幟。

總督羅馬努斯規勸大家要及早降服，人民表示不恥，他被降級，卻仍然保持這種看法並且找機會報復。在一次夜間的通敵接觸中，他告訴對手有一條地下通道，可以從他的住屋經過城墻的下面到達城外。哈裏發的兒子和100名志願軍對新的盟友很有信心，願意進入地道。他們那種大無畏的行動，很容易為同伴打開城門。就在哈立德強加奴役和貢金的條款之後，這名投降變節的總督成為改變信仰的叛徒，在人民的集會中坦承他那建立功勛的賣國行為。羅馬努斯說道：

不論是今世還是來生，我要與你們的團體劃清界限。我要否認釘在十字架上的耶穌，任何人只要向他膜拜就受我的排斥。我選擇真主的道路，伊斯蘭是我的信仰，麥加是我的廟宇，穆斯林是我的兄弟，穆罕默德是我的先知。他被派來指引我們走上正道，頌揚真正的宗教，真主一直與我們同在。

奪取波斯拉以後，到大馬士革只有4天的路程，阿拉伯人受到鼓勵，乘勢要去圍攻敘利亞古老的都城。有個風景宜人的地方到大馬士革的城墻有一段距離，他們把營地安紮在樹叢和流泉的附近，提出3條路讓對方選擇，那就是接受伊斯蘭教的信仰、交付貢金或戰爭。市民新近獲得5000名希臘援軍，所以表現出強硬的態度，斷然拒絕阿拉伯人的要求。軍事藝術無論是在式微還是萌芽時期，通常都由將領本人提出和接受敵方的挑戰。[291]很多根長矛在大馬士革的平原抖動，武藝高強的哈立德在圍城作戰第一次的出擊中，表現出英勇無敵的氣概。他經過舍命鏖鬥打倒一位基督徒的首領，這位身強力壯而地位很高的對手成為他的俘虜。他立即換上一匹精力充沛的馬，是帕爾麥拉總督送給他的禮物，鞭策趕往戰線的前面。他的好友德拉爾說道：“你最好休息一下，讓我接替你的位置，跟基督徒經過一番苦鬥，必然已經感到很累。”不知疲倦為何物的薩拉森人回答道：“啊!德拉爾!我們會在來世得到休息。一個人只要今天吃苦，明天就可以休息。”哈立德用毫不示弱的勇氣，接受第二位勇士的挑釁，雙方策馬戰鬥，他很快將敵手制服。這兩名俘虜拒絕放棄自己的宗教，哈立德只得很氣憤地砍下他們的頭顱，然後投擲到被圍攻的城市。大馬士革人經過幾番失利，沒有意願進行近戰防禦，一個信差從城墻垂下去打探消息，帶回立即獲得有力救援的報告，鼓噪的喜悅聲音等於將情報傳到阿拉伯人的營地。經過大家七嘴八舌的討論以後，阿拉伯將領決定撤兵離去，準備與皇帝的軍隊在會戰中決一勝負，找機會再來圍攻大馬士革。

哈立德在退卻的狀況下，想要選擇最吃力的工作，那就是負責後衛，但最後還是謙虛地順從了阿布·歐貝達的意願，將這一重任交給了他。這時，後方受到了6000名騎兵和1萬名步卒的攻擊，正在這最危險的關頭，他飛奔前來拯救自己的夥伴。後來只有少數基督徒能退回大馬士革，報告他們被哈立德擊敗的情況。這次重要的決戰需要薩拉森人集結所有部隊，但是現在各部隊還分散在敘利亞和巴勒斯坦的戰線，因此我要摘錄一份送給阿姆魯的通令，他後來成為埃及的征服者：

奉大仁大慈真主之名，哈立德致阿姆魯，願你健康和平安。你應該知道穆斯林弟兄的計劃是要向埃茲納丁進軍。希臘人在那裏有一支7萬人的軍隊，目的是用來對付我們。他們想要用嘴吹熄真主的蠟燭，但是真主會保護真理之光不會讓不信者得逞。[292]我的信傳遞到你的手裏時，立即帶著你的人趕到埃茲納丁。如果至高無上的真主應允，就會在那裏找到我們。

他們誠心誠意地服從召集的命令，4.5萬名穆斯林在同一天到達指定的地點會合，他們把這一切歸於上天的賜福，這也是積極的行動和宗教的熱忱所產生的效果。