第十章 被內外勢力逼到絕境的慈禧進退失據（第4/7頁）

他是使館區著名的“人見人厭君”——德國公使克林德。這個人的脾氣暴躁和大嘴巴在使館區是有名的，連其他公使都在私底下稱他為“粗魯的日耳曼人”，平時他愛沖動，從來不把大清和清國人放在眼裏。

見到義和拳那標志性的紅色，克林德立刻勃然大怒，他追趕過去，舉起手中的文明杖就開始毆打兩人。年紀大一點的被打跑了，而那位可憐的少年被拽進使館，綁在樹上繼續毆打。（出自時任大清海關英國雇員的普特南・威爾：《庚子使館被圍記》）

幾乎就在克林德綁架這名少年的同時，混進內城的少量拳民首次在內城燒教堂（“今晨探報，東華門外教堂起火……是為義和團入京第一次肇禍也”——楊典誥：《庚子大事記》）。

聽聞教堂被燒，克林德等人更加憤怒了，他們將少年打得死去活來。第二天（6月13日）中午，克林德將少年的血衣和一封警告信送往總理衙門，要求總理衙門限時贖人（“過兩點鐘，匪命休矣”）。

總理衙門上奏慈禧，慈禧令步軍統領衙門三位最高領導——九門提督崇禮、左翼總兵英年和署右翼總兵載瀾，前往德國使館請求放人。載瀾還是端王的弟弟，朝廷的輔國公，慈禧把他都派出了可見給足德國人面子，而克林德幹凈利落地拒絕放人，他給出的理由是——“朝廷沒有采取有效的剿拳措施”。

原來這個老家夥只是要借這個少年人質來說老問題——朝廷剿拳不力啊。

在步軍統領衙門與克林德交涉的同時，“使館衛隊”在使館周邊戒嚴，“一支德國和意大利的特遣隊襲擊了附近一座廟宇中正在習拳的拳民，繳獲了一些武器和大量紅帶”（仲芳氏：《庚子記事》）。

崇禮等人空手而歸，少年被德國人綁架的消息迅速傳開了，並且迅速從內城傳到了外城，傳言那位少年已經被德國人打死（此少年後來下落不明），更加恐怖的是：傳言“使館衛隊”將出城，屠殺所有的拳民和百姓！

外城謠言四起，人心惶惶。夜幕降臨之際，內城前三門——正陽門、宣武門、崇文門（當時俗稱“哈德門”或“海岱門”）開始爆發人潮大規模擠進內城的騷亂！

酉正（下午5時至7時）……方由署散值（剛從單位下班），拳匪不知何時闖入前三門，倏聚數千人……是夜子初，崇文門外，拳匪麕（jūn）集千余人，喊叫開城，神機營兵把守，並上城堵禦，洋兵隨亦上城，放排槍擊斃拳匪十余名……”（袁昶：《上慶親王請急剿拳匪書》）

相信大家還記得，13日這天慈禧是已經下過一道嚴旨強調九門守衛的，太常寺卿袁昶雖然平時是“親洋派”，但他也指出正是克林德綁架少年事件產生了拳民突進內城的導火索——“門吏等方與步軍統領議彈壓京城內外，遵旨嚴拿首要，以靖地方而弭鄰釁，不意德克使（克林德）闇於事機，擅自拿辦拳匪，以致激變！”

雙方冤冤相報的打殺正式開始。

冤冤相報：洋人主動上街剿殺拳民

入城的拳民首先直奔使館區而去，而“使館衛隊”架起馬克沁機槍掃射，拳民改為遠離使館區，放火燒教堂作為報復！“既受洋人槍彈，遂向北而奔，見有禮拜堂即放火燒之！”（普特南・威爾：《庚子使館被圍記》）

6月13日夜，四大教堂中的三座——宣武門內的南堂、崇文門內的西堂、王府井大街的東堂全部被燒毀，剩下的只有北京城裏最大的教堂——皇城西安門內的北堂（西什庫大教堂），這裏有法國主教和許多傳教士，“使館衛隊”分出了43名士兵守衛。

而2000多名教民緊急逃進使館區避難，另外3000多名教民湧入北堂。

“使館衛隊”全軍出動，開始在使館區周邊戒嚴。“東交民巷、前門東城根、南禦河橋、中禦河橋、台基廠、東長安街、王府井大街，皆不準清國軍民人等往來，有洋兵看守。東城往前門者，只有北禦河橋北半橋可以東西往來行人，南半橋有英兵持槍站立。”（《石濤山人見聞志》）

整個使館區周邊已經很難見到清國人，使館區清靜了，也安全了，然而，如果以為他們只是要在使館區周邊戒嚴那就錯了。6月15日起，使館區在兵力有限、周邊環境對他們還很不利的情況下，開始了一項使局勢進一步惡化的行動——主動上街射殺拳民。

洋人把這次行動取名為“獵取拳民行動”，由於6月15日這天是禮拜五，《聖經》中的耶穌受難日，也稱“禮拜五獵取行動”。

參加行動的有三類人。

第一類是“使館衛隊”。作為正規軍，他們是“剿匪”的主力。6月15日當晚，法美使館分隊士兵“為援救400名教民，開槍打死拳民60多人”（時日本公使西德二郎記載）。6月16日，英、美、日分隊在使館區以東，一次性射殺了近50名拳民。（英人翟蘭思：《北京使館被圍日記》）