晉文踐土三

春秋第一號霸王龍齊桓公一死，黃河流域從此無主，新一代的諸侯伯長，再次成為眾位高人夢寐以求、爭來奪去的熱山芋了。伯長，就是霸主的意思。但是我想，不會有很多人願意搶這個荊冠，因為長江流域楚國地廣兵強，那毀滅性的堅甲利兵和令人窒息的攻擊速度，東殺北搗，齊國尚且為之折肋嘔血，中原諸侯何以能當其鋒，一旦狂楚掃空中原，華夏亡種之日立待。所以，新的中原霸主不單要勇作齊桓公第二，甚至還要卓越在齊桓公之上：力能扼南蠻之喉，克強楚之兵，免中原於淪陷，系中原文明於不絕。但是，誰能有這個能力呢？

讓我們把目光投向中原大地的東部，河南商丘的宋國吧。宋國的國君宋襄公，是個志大才疏又死愛出風頭的人(類似群英會裏的蔣幹)，他對齊桓公從前當世界憲兵非常眼紅，就對臣僚說：“十年前我剛即位時，一再讓位給我哥哥，因此我的仁義美名遠播諸侯。齊桓公對我都欣佩不已，還把世子昭的未來托付在寡人身上。如今齊桓公死掉，齊國大亂，寡人力挽狂瀾，不負桓公囑托，擊破四公子，納入世子昭，扶為齊孝公，撥亂反正，定立齊國社稷，功莫大焉。寡人理應做天下盟主，光宗耀祖。大家說怎麽樣？”

他的哥哥子魚(老國君的妾生的)不同意，說：“謝謝您曾讓位給我，但是我還要說，不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人隨隨便便就能成功。現在南方楚國方興未艾，威逼北方，齊國都不是他的對手，我看形勢十分難測。咱們小國爭當盟主，依我看，必然引禍上身。”

想當第一的宋襄公不聽勸，執意牛刀小試，聯絡一統中原大業。大國諸侯暫時不好搞定，他就邀請滕、曹、鄒、甑這些不入流的小國聚會，推舉自己當盟主。其中滕國國君遲到了，宋襄公非常光火，把滕侯關到小黑屋裏，不許他會盟。甑國人(今河南密縣)來得更晚，足足遲了兩天。宋襄公手下有個整人專家說：“我建議，您把這個遲到的甑君(東夷人)殺了祭河，其它東夷人看了，一定屁滾尿流地佩服您。以後您指揮東夷人去征伐天下，霸業可成啊。”

宋襄公聽了很滿意，就以遲到兩天的罪名，殺了甑君祭河，並邀請東夷諸侯們一同觀看祭河儀式。不料傻瓜東夷人不知好歹，有熱鬧不看，一個都沒來。把宋襄公氣得夠戧，說：“等我忙完了別的再收拾你們。”

其實，宋國國力並不強大，地方也不算大，在巴爾幹東端，河南、山東交界，於公元前十一世紀立國，收容了以微子啟為(商紂王的庶兄)首的商朝遺民，護奉商朝祖先香火，算是給商王族留了個後。因為是前朝遺民的聚棲地，而遺民又是一類頂可笑的人：從前的時代一去不返了，新的時代又不能適應，所以活得像做夢一樣。魯迅、老舍描寫的前清遺老遺少，不是行為可笑嗎。韓非子、莊子、孟子什麽的，也常拿宋國人開涮，比如守株待兔，拔苗助長，這些可笑的寓言故事都編排在了宋國人頭上，突出他們的迂腐可笑。

總是容易被往事打動，總是被過去的榮耀搞得心痛。雖然衰敗成破落戶了，但祖上必竟是闊過的，商朝遺民們想出風頭的心思比天都高，理想主義者宋襄公就是這樣的集大成者。他第一次召聚諸侯會盟失敗了，就打算再弄次大的。這回要借力，借南方楚國的力：宋襄公把楚蠻子看成了四肢發達頭腦簡單的那種，想駕馭楚國去咬中原諸侯，等自己當上中原霸主，再利用諸侯合力壓制楚國。這個撥著頭發想上天的思路實在令人費解，不過宋襄公就是這麽希冀的。魯國大賢人藏文仲聽說了這事，也對宋襄公的動機大搖其頭，說：“以欲從人則可，以人從欲鮮濟。”順從別人的欲望而行動，還可以成事，讓別人順從自己的欲望，那就沒戲了。這是最早對欲望進行心理學分析的人，藏文仲是中國的弗洛伊德。

宋襄公不管那一套，開始了自己的行動，他先給南方的楚成王戴高帽子，忽悠楚成王說：“寡人想召聚天下諸侯，恐怕不能服眾，你們楚國帶甲六百乘，拓地一千裏，攻城掠地，銳鋒無敵，今天寡人想借您的實力，共同召聚諸侯會盟，豈不最好。”

“什麽？既然我老楚有實力召聚諸侯，幹嗎幫著你去召聚，給你作嫁衣？”老楚果然不上當。你請客，我買單？楚成王很詫異於宋襄公的如意算盤！但楚成王心裏有計較，嘴上卻不說，佯發承諾道：“你的主意兮，很好。什麽時候召開諸侯盟會啊？我肯定去！”

宋襄公高興極了。他的哥哥子魚卻對老宋這種引狼入室的愚蠢作法十分震驚，說：“大禍離咱不遠啦。”

秋天來了，食草動物宋襄公鼻子上插蔥裝野豬，和楚成王聯合發出英雄帖，召集陳、蔡、許、曹、鄭六國國君在河南睢縣西北聚齊，想一舉確立老宋的霸權。宋襄公的哥哥子魚說：“上天不保佑商朝，已經無可置疑了。您想重興霸業，戲不大啊。我建議您非要會盟的話，一定要帶上保鏢。”宋襄公正義凜然地拒絕說：“寡人要帶什麽保鏢？仁者無敵，寡人早約了是衣裳之會。帶兵，豈不失信於諸侯。”