傾國二姬一

公元前二十七世紀，當埃及人在尼羅河畔開始建造大金字塔的時候，中國的炎帝，手握

著犁頭把兒，開墾著肥沃的中原大地。秦晉高原上，黃帝的遊牧部落在放牧牛羊。中原以東，蚩尤則在泰山淮河一帶抓魚。黃河上中下三遊，從西向東的這三個首領，終於冤家路窄，互相鬥毆起來，善於機動作戰的黃帝在九天玄女配合下，先後發動阪泉戰役、涿鹿戰役，通吃了另外兩家，捉住了蚩尤切掉腦袋，炎帝則不知所終。

山東的原住民是東夷人，在4600年前，以史前的蚩尤為首領，弟兄八十一人，蚩尤兄弟八十一人，役龍使豹，呼風喚雨，很酷的，並且他們“銅頭鐵肩”，懷疑是古代最早的金屬冶煉者。英雄的蚩尤跟項羽稟性差不多，把黃帝打得九戰九負，卻一戰而敗。蚩尤死後，被黃帝尊為戰神，畫成圖騰來嚇唬別的不服氣的人。

據說，頭盔是蚩尤先生最先發明的，頂上還裝了獸角，可以刺人——像三角恐龍——蚩尤也是滿有想象力啊。青銅頭盔像一個扣著的鐘，頂子部分隆起得比現代頭盔高，那是為了容納古人的大發髻。頂上還澆鑄成各種獸面形狀，用來嚇敵人一跳，表面經過打磨，比較光滑，但裏面粗糙不平。因此，要先裹上頭巾再戴盔，以免蹭掉頭皮。頭盔頂上還有一個插座，可以裝上野雞羽毛，將軍級別越高，羽毛越長，為了突出在戰場上的指揮地位和可見度。如果是元帥，那就像戲台上的楊宗保那樣，插上兩條雉雞翎啦！

繼蚩尤之後，山東的東夷族名人是“大舜”，再往後是射掉九個太陽的後弈(嫦娥的老公)，其他還有造字家倉(吉頁頡)、大司法家臯陶和盤古、伏羲以及伏羲的老婆女媧、有巢氏等等，都是山東名人，只是有些成為了神話。。

東夷人民的特點是善射(比如後弈)，好勇(比如蚩尤)，有仁心(比如大舜)，並且喜歡養豬——大汶口墳墓裏出土豬頭。東夷的文明程度其實很領先。豬的四個小腿兒，沒法逐草而居，說明他們不遷徙。既然不遷徙，東夷族的農業文明也就不會落後，堪與華夏文明分庭抗禮。古代拆字先生把“夷”拆成“大”和“弓”，“大”是君子的意思，“弓”，說明這些大人君子們善射。

大人君子據說又長壽，所以東夷有不死之國，天真的秦始皇還到山東沿海的烏托邦尋找不死藥。最近，有人甚至有人拿墨西哥的八卦太陽歷做證據，說東夷人穿過白令海峽，成為印地印第安人的始祖，倘如此，那簡直是值得驕傲了。

然而值得驕傲的、善射又仁義而且不死的東夷人卻一直遭受華夏人的絞殺，夏商時代，東夷族不斷挨揍，紂王臨破產前，還在揮動主力軍跟東夷幹仗。經過長期興兵，東夷人被壓縮到山東半島偏東，到了大周朝建立以後，東夷族在商朝舊勢力(所謂“殷頑”)慫恿下造反，對抗周政府。大周政府軍在老幹部周公、姜子牙帶領下東征，三年苦戰，把東夷人進一步打壓到山東南部一帶，收縮進淮河下遊。

東夷撤退所出讓的膠東半島，分封給了姜子牙，是為齊國。事實上，姜子牙本身就是東夷人)。，以姜子牙鎮守膠東，有點兒以夷治夷的味道。

也許是為了監督姜子牙，齊國南面又設了魯國，大聖人周公被封到那裏。但是周公人忙走不開，就讓兒子周小公前去魯國主持工作。“周小公”帶著老爸周公的囑托，來到魯國。受其聖人爸爸的影響，周小公有點文人脾氣，生搬硬套他爸那套禮義治國方針。曲阜一度曾是商朝的都城，商朝遺民滿多的，類似猶太人，很會做生意，打造了良好的商業基礎(難怪商人叫商人)。周小公覺得這是資本主義尾巴，非割掉不可，商人們必須改按中原模式到田野裏去，撅著屁股鏟地。曲阜的土著東夷人，尚武好獵，性格直烈，需要調教。周小公於是寫了長達三十筐竹簡的工作報告，一針見血地指出了魯國人不尊周禮的可恥，痛心疾首地說服各個部落進行自我改造，主張全盤周化、“親親尊尊”，具體措施從學習磕頭開始。

磕頭有很多種磕法。周小公教大家說：“第一種磕法是稽首，就是跪下後，兩手著地，拜頭至地，停留一段時間，大家看我的——這是磕頭中的最重者。頓首是引頭至地，稍頓即起，停留時間短，是磕頭中次重者。拜手是兩手著地，引頭至手而不著地，是較輕的。這三種磕法最流行。”周小公站起來拍拍手上的土說，“臣拜君，子拜父，學生拜老師，新婚夫婦拜天地，都要行最重的那個稽首禮。平輩同級之間，拜迎，拜送，拜望，拜謁，行頓首禮，是輕一點的。對於卑者的稽首禮，尊者以最輕的空首禮答拜，比如你們給我磕頭，我就需要回空首禮。空首就是跪著，雙手拱於胸前，俯頭觸手，就這樣。”(空首，跟洋人拜耶穌差不多啊！)