笑傲諸侯五

鄭國後來的事情，還需要再羅嗦一下。鄭莊公的接班人兒子鄭厲公是趕跑了大哥繼位的。他管著鄭國，管了沒一會兒，發覺並不過癮。一天他在花園散步，對親信大夫“雍糾”抒發感情說：“你看天上的飛鳥，想飛就飛，想叫就叫，我貴為國君，反不如鳥兒來得自在。夕陽雨夜，引起寡人多少憂愁。”

雍糾一聽，明白了，跪下說：“在下拿人錢財，替人銷災，願為主公除去祭足一患。”

原來，鄭厲公手下大臣“祭足”是鄭莊公時代的重臣，十分傲氣，相當專權，鄭國大事小事都被他管，把鄭厲公架空了。

鄭厲公問：“你不是祭足的女婿嗎?殺你的嶽父，你肯殺嗎?”

“主公您放心，明早祭足出城辦事，我於路上設宴送行，用鴆酒毒死他這條瘋狗。”

於是，雍糾早早回家準備。他的夫人，也就是祭足的閨女，一看丈夫神色不同以往(女人就是敏感啊)，反復盤問。雍糾是實誠人不會做戲，索性和盤托出謀殺嶽父祭足計劃，並請夫人跟他一起保守機密。

“祭大閨女”覺得，如果就咱兩口子保守機密，力量還不足夠，就打電話給老媽，請老媽也過來幫忙保守機密。“祭大閨女”問老媽：“丈夫和爹，哪個更親啊。”

媽隨口回答：“當然是爹親了啊。丈夫嘛，人人都可以當丈夫的，而爹卻只有一個，怎麽能比啊。”(當時女孩仍然很開放，婚前婚後可以不很專一，有史前歡樂谷遺風。)

祭大閨女一聽，覺得媽說的有道理，老爹比起丈夫來不能替換。於是把丈夫雍糾要毒死老爹的事跟媽說了。老媽一聽，這還了得，趕忙通知老公。

次日，謀殺人員如期在東郊設帳，雍糾持酒給外出公幹的嶽父祭足餞行。祭足大喝一聲，目睚盡裂，把酒拍在地上，果然是烈性毒酒。眾人沖上去，捆住雍糾。當可愛的劊子手準備砍掉雍糾腦袋的時候，雍糾愛恨交織地望了一下他的嬌妻，說道：“我的意中人，你曾經對我說，你要和我一起保守秘密。可是我猜中了這開頭，卻，猜不中這結尾。”

刺殺的主使人鄭厲公躲在宮殿裏，聽說特派員雍糾反被祭足殺了，嘆口氣道：“謀及婦人，宜其死也。”——聽老婆的話，活該他倒黴——代表了當時人對婦女的歧視，可能當時婦女善變吧。

已經打草驚蛇了，鄭厲公不想幹坐等死，趁著風高夜黑，逃跑出國。他大哥“公子忽”本來是鄭莊公指定的繼承人，被他趕跑了的，現在忙又趁國內出現真空跑回來主政，主了沒兩年，卻被造反派殺死了。接下來，相繼走上鄭國領導崗位的是老鄭莊公的另外兩個兒子，也都死於非命(好在老鄭莊公的兒子比較多，禁得起這麽一茬茬地橫死)。

為什麽好鄭莊公的兒子被隨便殺呢？這要說當時的諸侯國君遠沒有未來專制皇帝來的威嚴，經常被下臣殺了。這是封建制的特色。周天子把土地分封給諸侯，諸侯分封給卿大夫。卿大夫有了世襲的土地、有了土地上的軍隊和賦稅，於是足以與國君家族平分秋色。卿大夫家裏甚至有一套行政管理班子——“家臣”，儼然國中之小國。一旦他們勢力膨脹，就可以驅逐國君乃至弑君(如祭足之架空並驅逐鄭厲公)。禮儀之邦的卿大夫比較老實(比如魯國)，但也敢瓜分國君的軍隊、土地。

總的來看大周朝：諸侯內部，卿大夫在架空和弑殺著諸侯國君。諸侯外部，一個個諸侯們又在上侵天子的權力(比如鄭莊公之射傷周桓王)。這種下層封臣對上層領主的反動，正是封建制社會的特點：封臣具有相對獨立的權威，經常犯上。這和西方中世紀的feudal society(封建社會)頗為近似，比如法國內部就是幾大公國割據的局面。

我們有理由把“封建社會”套用在大周朝這樣的時代。諸侯國君把土地分封給卿大夫，卿大夫家族實力積聚，可以與國君之家族分庭抗禮，一起影響著整個諸侯國的時運和走向，而不是國君一家說了算，我姑且稱之為“多家族聯合體執政”，因而它也就帶上了一定的民主參與特色(導致春秋時代出現思想上的百花齊放和創造力的空前活躍，中國文明真正追趕並開始領先於世界文明，就是從這一時期開始的)。大周封建時代“多家族聯合體執政”的缺點是，君權不夠突出——整個春秋三百年，有36位國君被臣下殺死，引發政治動蕩。而禮儀上的譖越更是常事，卿大夫家使用64個人的舞蹈隊在庭院跳舞(超越臣子標準)，所謂禮崩樂壞，而把我們最喜歡維護原有等級秩序萬年不倒的孔子氣樂個半死。

鄭厲公作為當時“多家族聯合體執政”中國君一族的代表，自然飽受該體制的折磨。因為自己君權不夠強大，結果被更有經濟實力、有世襲封地的祭足家族所趕跑，倉惶流亡去了河南禹縣。他在那裏訓練了個把兵丁，天天想著復辟。幾次率軍騷擾鄭國，卻找不到可以下蛆的縫。最終借了一些諸侯人馬，通過死纏爛打的方式攻破鄭城而入，第二次回來過當國君的癮。