傾國二姬二

短山上空徘徊不去的白雲，把魯桓公客死臨淄的好消息，送到魯國人耳朵中。講禮的魯國人遭受奇恥大辱，氣得吃不下飯去說：“齊國真是不講禮了啊，讓我們的主公戴著綠帽子在黃泉路上趕路！”(當然他們不會說“綠帽子”，這個詞是唐朝李白的詩中才開始出現的，是娛樂圈不正經人士的妝戴。)

魯國上下一致認為，挽回面子要緊——督促齊襄公懲辦兇手吧，別太讓諸侯們笑話我們了。齊襄公沒有什麽高尚信仰，一切圍繞著個人利益，看見公子彭生沒什麽用了，就把他當作替罪羊殺掉，算是懲辦兇手。公子彭生大小也是國君的親戚(所以才叫公子)，臨死還不服呐，嚎了半天才死。

幹掉彭生這件事，也說明齊國人不像魯國那樣講求“親情仁義”——齊國是依照姜子牙武人治國的路線，搞個性競爭，重視專家賢能。魯國按照周禮講求仁愛親情，照顧親戚去作官。所以齊國後來出了個大能人管仲，魯國出了大聖人孔子，毫不奇怪。。

文姜克死了丈夫魯桓公，眾怒難犯，不敢再回魯國了。待在齊國呢，又人言可畏。於是她就取了個中庸之道，跑到兩國邊境上的一個小鎮子城邑呆著，猶猶豫豫。他的兒子魯莊公已經在國內即位了，說：“媽你怎麽不回來了”。於是給媽在邊境上築了個小宮，不時派使者問候，送點奢侈品。

魯莊公照顧完了媽，按照親親的原則，又去照顧死去的爸，為了彌補他老人家生前的不幸，魯莊公叫人重新裝修了父親魯桓公的宗廟。把柱子刷漆，在椽子刻上好看的花，讓爸爸死後住的更體面、更闊氣些，以抵消生前的晦氣。

那時候的油漆都是純天然的，拿個小竹管插在漆樹的樹皮上，半天才流出一小碗，用來塗個箱子櫃還可以(即是漆器)，但是用漆來刷房子，就太奢侈了。負責基建的主管進來勸諫：“我聽說，儉樸是德性，奢侈是萬惡之首。先君勤撿節約，而您鋪張浪費。這麽做，恐怕給後代留下不好的榜樣吧。”

魯莊公不聽，說：“我這是愛我爸爸。”

齊國這邊，齊襄公(諸兒)也結婚了，娶了一個老婆，是周天子的閨女。周閨女命短，過了不一年就悶悶不樂地死了。(一個人的一生，就這麽一句話就完了。)齊襄公沒了夫人，又自由了，跑到邊境上找漂亮妹妹文姜幽會。魯國人知道了，氣憤但不敢發作，就在《春秋》上使用精神勝利法，大罵齊襄公，說他“會夫人姜氏於哪哪哪”。

這個“會”字是有講究的，暗示著那不是什麽好會，是作風有問題的會。正常的“會”都是對等級別的國家大員之間，這裏卻是會美女，好比說“克林頓會萊文斯基於白宮”，實是給他揚惡的。這種隱含在文字之間腹誹式的批評就是所謂“春秋筆法”。一字褒貶，亂臣賊子懼。不過亂臣賊子是否真懼，就難說了。

齊襄公當國君日久，覺得也應該幹點事。他平常高台廣池，田獵飲酒，不聽國政，唯女是崇，整個花花公子形象(當然，這是符合齊國一貫性解放的價值觀的，後來的齊桓公也是如此)。但齊襄公他覺著老這樣也不好，讓人覺得自己光會泡妞。正這時候，機會來了，中原地區鄭莊公死後因為爭奪嗣位而大亂了好一陣的鄭國，派使者跑來說：“我們鄭國又換國君啦！高渠彌犯上作亂，殺死了鄭昭公(鄭莊公的兒子之一)。”

齊襄公高興了，邀請高渠彌帶領新立的國君來齊國會會。後者正怕諸侯各國不承認新君的合法地位，趕緊跑來搞關系。盟會上，剛要歃血(把牛耳朵血抹在嘴上)，齊襄公突然翻臉，叫道：“亂臣賊子在此，還不快給我拿下。”甲士們上去就把高渠彌捆了，辦了個車裂。車裂是古代死刑最殘酷的一級，俗稱五馬分屍，把人向五個方向揪，揪成海星那樣，最後揪成五塊兒(歐洲也有這樣的殺人法，使用兩匹馬，要揪好長時間才能把人揪斷，因為人體其實是很結實的，輕易揪不斷。用戰車來揪，就容易多了)。齊襄公用五輛戰車、二十匹大馬揪死高渠彌，揪得這麽誇張，是為了給自己做廣告，讓天下諸侯都曉得是他把鄭國壞蛋揪死了，報了鄭國舊君的仇。齊襄公主持了國際正義，匡扶了鄭國社稷，心花怒放，大有成就感，為了獎勵一下自己，就又去邊境上偷會文姜妹妹，當然又被魯國的阿Q們偷罵了一頓。

齊襄公主持完鄭國的正義，鄭國以北200裏處，衛國的“正義”又出問題了。衛國也是個不俗的國家，處於中原地區(河南省)北部，前面曾有過弑君的州籲和大義滅親的老幹部石碏。現任國君名叫衛宣公，是個老淫棍。先前，他勾搭他爹的小媳婦，並在爹死後自己娶來。這種兒子娶老爹妾的行為，是遠古時代的遺俗，在當時不算非禮，就像兒子繼承老爹遺產一樣合情合理。衛宣公和他繼承的遺產一起到郊外去high，慌亂之中，生下一個孩子，起名急子，意思就是“著急時候生下的孩子”吧。