大周天子 六（第3/3頁）

其實，世上哪有百分百好透了了好人和壞透了的壞人呢？但我們可以看到臟水是怎麽隨著歷史年代的推延而一點點潑上去的。在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於“比幹諫而死”。到了戰國，比幹的死法就生動起來了，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客說他是被剖開了心。到了漢朝，劉向更進一步說紂王剖開他的心是為了好奇，想看看“聖人”的心是不是七竅（這是古代最早的一例心臟解剖觀察術）。到了晉朝，“皇甫謐”（這位喜歡寫歷史書的醫生）幹脆說，紂王除了剖我們這位可憐的“苦人兒”比幹，還解剖了比幹的媳婦，想看看她的胎兒形態。我看是你這醫生想看——醫生想看活體解剖是可以理解的，但自己想看自己不說，說別人就不乖了！

學者子貢早就意識到了紂王的悲哀，他本人也有點看不過去，說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。”紂王雖不好，但不至於如此之壞，所以君子千萬別把自己混的太差，否則後世的人想舉出惡事來說理，就一定塗抹了他來充數！

至於紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的事情，大周朝初期的文獻上也從來沒有過，春秋時代也沒有，是到了戰國末期的“韓非子”先生，首次描繪出來的。我們不得不承認他寫的是非常了不起的：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土铏，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。”

韓非子羅嗦了這麽半天，卻不外乎是為了證明他的論點：“天下之難事必作於易，天下之大事必作於細。”意思是防微杜漸，告誡他所愛戴的君王們：不要“大錯不犯、小錯不斷”啊，否則就成了紂王那樣的亡國之惡君啦！紂王使用象牙筷子，不在乎這些小錯，不斷積累，終於錯越來越大，酒池肉林，以至於亡國了！

這種牽強附會，把紂的亡國主要原因簡單歸結於為紂設想出的“奢侈”，而忽視了商朝的累代積弱與外族的迅速強大，是韓非子的膚淺與片面，拿商紂王信口編故事，是給歷史加調料的不嚴肅作法。但韓非子確實把“大錯不犯、小錯不斷”這個道理講的非常生動，是可以打一百分的作文了，只是可惜了紂王的形象。而韓非子作文生動成功的原因，就在於有紂王這麽個“意象”可以供他打扮起來任意當道具用。

到了西漢，司馬遷也是個大手筆，繼續給歷史加雞精。他在韓非子酒池肉林的基礎上又加了“男女裸奔其間”，從而使他的文章也很生動。其實，紂王讓男女在沙丘花園裏裸奔，這時古代“歡樂谷”的遺俗，一直到後來的大周朝，也一樣組織男女在桑林裏“奔”呢。漢朝人少見多怪，把這個視為紂王淫蕩。

漢朝的劉向也不幹寂寞，他把紂王鹿台的面積升級為“大三裏，高千尺”，顯得更為奢侈。並且詳細設計了炮烙的圖紙，還讓妲己坐在佳賓席上旁觀，一有罪犯調到火炭裏，鼓掌而笑。到了接下來的東漢，紂王臉上留的空白不多了，只好把酒池的面積擴大到可以行舟，牛飲者達到三千人（這個罪狀同時又塞給了夏桀一同分享，呵呵，都是編的）。

時光到了晉朝，“皇甫謐”醫生咬咬牙，把鹿台的建築面積，比漢朝又提高了十倍，達到“高千丈”的地步，並且覺得炮烙還不過癮，又設計了一個熱熨鬥，讓紂王的犯人舉著，一會兒手就爛了。不愧是醫生啊，估計還是外科的。

總之，紂王的臉上就是這麽一點點臟起來的，前後用了一千多年時間。後人之所以這麽埋汰他，也是說明被當時的皇帝壓迫得不行，只好借塗抹紂王來告誡人君，起到勸善懲戒作用。倘如此，紂王犧牲了我一個，也算是幸福了後來人，可以含笑九泉了。