六 團圓之夢（第3/3頁）

可以想象這段話的劇場效果。但觀眾雖然大笑卻斷然不信，這中間的分寸拿捏，正是喜劇美立足的縫隙。

在元代，還有一些戲劇家著力於神話、傳說題材的愛情劇目，為“團圓之夢”增添了瑰麗色彩。

《柳毅傳書》和《張生煮海》就是兩出有代表性的神話愛情劇。（《柳毅傳書》的作者為真定人尚仲賢，《張生煮海》的作者是保定（或東平）人李好古。）這兩出戲，都寫了人與龍女相愛的故事，都以喜劇性的大團圓結束。

在《柳毅傳書》中，書生柳毅初遇龍女時，龍女正陷身在不幸的婚姻生活中。柳毅路見不平，千裏迢迢給龍女的父親洞庭君送信，請他前來搭救。待到柳毅辦了這些事，很自然地與龍女產生了愛情。但對柳毅來說，這種愛情又與他侍養老母的使命有矛盾，只好放棄，回到了母親身邊。

這似乎又要構成悲劇了，但神話畢竟是神話，龍女一家施行法術，讓龍女變作一個民女，挽請媒人與柳毅結婚。這出戲，雖然情節神奇，卻包含著濃厚的人間氣息。

《張生煮海》的情節要比《柳毅傳書》簡單。在這出戲裏，龍女的情人是青年勇士張羽，他月夜撫琴，引起龍女的愛戀，兩下定下了婚事。但是，處於熱戀中的張羽終於得知了龍女的身份，又知道她的父親東海龍王不可能同意這樁婚事。他不願退卻，在仙人的指點下，決心把東海煮沸、煮幹，逼得龍王不得不同意他與龍女的婚事。

這出戲的驚人之筆，無疑在於煮海一節。只要遇到一個真正中意的人，即便需要把浩渺的東海煮幹，也在所不辭。這種決心和氣魄，令人感動。