六 團圓之夢（第2/3頁）

誰說《西廂記》不好，金聖嘆竟主張去“撲”他。以動武來解決文事，當然不妥，但推崇之情確實讓人感奮。金聖嘆說這番話，離《西廂記》問世已有三百多年。一部三百多年的劇作竟能引起如此深摯的喜愛，足見其跨越時間的巨大影響。

二、《望江亭》

《西廂記》所采用的是一個從唐代延續下來的歷史題材，如果讓這種美好的愛情理想與元代的現實聯系起來，會出現什麽情景呢？對此，關漢卿作出了漂亮的回答。

毫無疑問，在鬼魅橫行的元代，正常的情感會受到更多的阻難。《望江亭》一劇，就表現了一種險峻的愛情方式。

《望江亭》的故事，帶有很大的傳奇性。

少婦譚記兒和書生白士中都失去了原先的配偶，經人介紹，結為夫妻。譚記兒美麗、聰明，白士中風度翩翩，兩人相許白頭偕老，是很美滿恩愛的一對。白士中到潭州做官，譚記兒隨從同往。

這件美事，被一個混世魔王楊衙內所嫉恨。

好色之徒楊衙內久聞譚記兒的美貌，向朝廷誣告了她的丈夫，並拿著勢劍、金牌、文書來殺夫奪妻。

譚記兒打聽到楊衙內的行程，在中秋之夜化妝成一個漁婦到望江亭向他獻魚。楊衙內見到如此艷麗的“漁婦”，便拉著一起喝酒、吟詩，還拿出勢劍、金牌、文書來顯示身份。等到第二天早晨醒來，他發現什麽也不見了，或被替換了，到了公堂反而成了被審判者。

這出戲的魅力，在於沖突雙方力量對比的懸殊，以及扭轉局勢的輕松。直通朝廷的龐大官船被小女子的一葉孤舟擊敗，擊敗在清風明月、笑語酒香中。

譚記兒克敵制勝的武器，是容貌和機智，更是她對美滿婚姻的信念。劇本寫到她結婚前對媒人老尼姑的一段表示：

姑姑也，非是我要拿班，只怕他將咱輕慢；我、我、我，攛斷的上了竿，你、你、你，掇梯兒著眼看。他、他、他，把鳳求凰暗裏彈，我、我、我，背王孫去不還；只願他，肯、肯、肯，做一心人，不轉關，我和他，守、守、守，白頭吟，非浪侃。

這是一份難得而合理的婚姻宣言。戲劇家特意用頓挫的語言手法來表現她的羞怯和強調，在“你、你、你、我、我、我、他、他、他”中，心意堅貞而明確。

相比而言，《西廂記》以滿意的結合為終點，而《望江亭》則以滿意的結合為起點。崔鶯鶯月下花陰的行徑，與譚記兒月下江上的行程，可以連貫起來，組合起一條在黑暗世界中爭取美滿婚姻的艱辛長途。

三、《救風塵》

這又是一個饒有興味的喜劇故事。

有錢有勢的嫖客周舍誘娶妓女宋引章，遭到另一個妓女趙盼兒的反對。宋引章嫁給周舍後果然受到百般虐待，只得向趙盼兒求助。趙盼兒比宋引章更加美麗，設計引誘周舍，說當初反對他們結婚是因為自己看上了他，如果現在他立即休了宋引章，她還想嫁給他。

結果，周舍寫了休書，失去了宋引章，卻也找不到趙盼兒了。

故事發生在兩個妓女、一個嫖客身上，看似輕薄，其實不然，因為他們面對的是三種婚姻觀念的沖突。趙盼兒的婚姻觀念與周舍勢不兩立，又比宋引章高出很多，因此她足以捉弄前者而救助後者。她捉弄得有趣，救助得有效，正因為她心中的婚姻觀念健康而平實，給了她充分的自信。

趙盼兒身在妓院，卻反對淫濫婚姻和勢利婚姻，追求婚姻生活的“可意”和“相知”。她唱道：

我想這姻緣匹配，少一時一刻強難為。如何可意？怎得相知？怕不便腳搭著腦勺成事早，怎知他手拍著胸脯悔後遲！尋前程，覓下稍，恰便是黑海也似難尋覓。

妓院，本是一個嘲笑婚姻的場所。關漢卿讓世間最健康的婚姻觀念在那裏呈現，正是深得正反玄機之極至。由此也可反襯那些貌似最高貴的婚嫁場所，很可能在操演著淫濫婚姻和勢利婚姻的啞劇。

《望江亭》和《救風塵》證明，寫出過大悲劇《竇娥冤》的關漢卿也是個喜劇天才。《救風塵》中兩個善良的女孩子比賽美麗和聰慧，讓自以為是的嫖客步步敗退，這本已釋放了劇場的感官興奮，關漢卿還不忘在全劇的各個部位設置喜劇因素。例如，周舍為自己欺侮妻子找理由，竟用這樣的語句向別人介紹：

我為娶這婦人呵，整整磨了半截舌頭，才成得事。如今著這婦人上了轎，我騎了馬，離了汴京，來到鄭州。……見那轎子一晃一晃的，我向前打那擡轎的小廝，道：“你這等欺我！”舉起鞭子就打，問他道：“你走便走，晃怎麽？”那小廝道：“不幹我事，奶奶在裏邊，不知做什麽。”我揭起轎簾一看，則見她精赤條條的，在裏面打筋鬥。來到家中，我說：“你套一床被我蓋。”我到房裏，只見被子倒高似床。我便叫：“那婦人在哪裏？”則聽的被子裏答應道：“周舍，我在被子裏面哩。”我道：“在被子裏面做什麽？”她道：“我套綿子，把我翻在裏頭了”。我拿起棍來，恰待要打，她道：“周舍，打我不打緊，休打了隔壁王婆婆。”我道：“好也，把鄰舍都翻在被裏面！”