分道揚鑣：你往何處去？（第2/4頁）

見此情形，李亨不得不點頭同意，隨後便讓廣平王李俶去跟玄宗稟報。玄宗帶著隊伍走了一段路後，就停下來等太子。可左等右等，最後卻等到了太子準備與他分道揚鑣的消息。

玄宗搖頭苦笑，嘴裏不停地念叨著兩個字：天意、天意、天意……

隨後，玄宗從護駕的禁軍中撥出兩千人馬，讓他們去跟隨太子，並告諭將士說：“太子仁孝，足以擔當社稷，你們要好好輔佐他。”接著又命人轉告太子：“你努力去做，別掛念我，西北的那些胡人將領，我歷來待他們不薄，相信一定會效命於你。”最後，玄宗又讓人向李亨轉達了傳位之意。

李亨聞言，趕緊派人回稟，表示自己絕不接受傳位之命。

當然，這只是一個姿態。

短短一個月後，李亨就在部眾的勸進下，“遵馬嵬之命”，在靈武登基即位了。

基本上可以說，如果沒有馬嵬驛“父老遮留”的這一幕，也就沒有後來的靈武即位。

正因為此，所以後人普遍認為，“父老遮留”其實是李亨導演的一出戲，目的是為了脫離玄宗，以便尋找機會自立門戶。甚至還有不少學者認為，“馬嵬驛之變”也是李亨一手策劃的。因為從“馬嵬之變”到“父老遮留”，再到“靈武即位”，有一個非常清晰的因果鏈條貫穿其間。也就是說，其內在動因都是李亨要從玄宗手中奪取天子大權。

那麽，真相是否如此呢？

說李亨是“馬嵬之變”的幕後主使，在邏輯上固然可以成立，但證據並不充分。綜觀涉及這一事件的相關史料，並沒有任何可靠的證據支持這一點。所以我們認為，李亨並非事變主謀，他只是事先知情，並對陳玄禮的行動采取了默許的態度而已。從這個意義上說，李亨頂多只能算是一個同謀，不能算主謀。

至於“父老遮留”這一幕，則極有可能是李亨策劃的。其因有三：

首先，玄宗幸蜀這一年，李亨已經四十六歲了，入主東宮也已整整十八年，對於這樣一個老太子來說，生命中最大的願望當然就是登基即位了。可是，如果跟隨玄宗流亡巴蜀，即位之事必然要被無限期地推遲。所以，李亨肯定要想辦法脫離玄宗。

其次，劍南是楊國忠的地盤，而李亨與楊國忠的矛盾朝野共知，雖然現在楊國忠死了，可李亨仍然會跟大多數禁軍將士一樣，擔心自己入蜀之後的命運。就算楊國忠的舊部不為難他，但終究是寄人籬下，做任何事情都放不開手腳。倘若如此，不要說何時才能輪到他當皇帝，即便是固有的太子權威也將大打折扣。所以，李亨無論如何也不會跟隨玄宗入蜀。

最後，玄宗在巴蜀建立流亡朝廷，固然可以憑借蜀道的艱險阻擋叛軍的進攻，獲得一時之苟安，但是凡事利弊相生——既然叛軍不容易打進來，你唐軍當然也不容易打出去。就像那些勸留的百姓所說的那樣，要是玄宗父子都躲到巴蜀去了，那就等於把中原的大好河山拱手讓給了安祿山。換句話說，一旦李唐的流亡朝廷龜縮在西南一隅，那麽四方的平叛力量極有可能陷入群龍無首、各自為戰的境地，而所謂的“收復兩京、中興社稷”也只能流於空談。對此，李亨不可能沒有憂患之思。所以，就算不考慮個人的政治利益，而是僅從社稷安危的角度出發，李亨也必須與玄宗分道揚鑣，自立門戶。

據《舊唐書·李輔國傳》稱，馬嵬之變後，“輔國獻計太子，請分玄宗麾下兵，北趨朔方，以圖興復。”由此可見，無論是從邏輯上分析，還是從史料上看，李亨與玄宗在馬嵬分道揚鑣，都是有預謀、有計劃的，絕非出於偶然。

既然李亨與玄宗分手是勢在必行之舉，那麽接下來的問題就是——他要以什麽方式、什麽借口來分？

這裏有兩條高壓線是絕對碰不得的：一、不能引起玄宗的不快和猜疑；二、不能背上“不忠不孝”的罵名。

那麽，要怎麽做才妥當呢？

最好的辦法，就是讓“民意”來說話。

如何顯示民意呢？

那當然就要把老百姓請出來了。因此，李亨才會與兒子李俶、李倓及心腹宦官李輔國精心設計了“父老遮留”的一幕。有了這一幕，就足以表明李亨是在被動與無奈的情況下與玄宗分手的；並且只有這樣子，才能表明李亨秉承了天意，順應了民心，從而占據道德制高點，為日後的“擅自即位、另立朝廷”奠定必要的輿論基礎。

和太子分手後，玄宗繼續西行，於六月十七日抵達岐山（今陜西岐山縣）。還沒等他喘口氣，就聽說叛軍前鋒已經逼近，玄宗不敢停留，又一口氣逃到了扶風。

到了扶風後，一個無法回避的問題再次擺在了所有人面前。