偃武修文

公元627年陰歷正月初一，大唐帝國改元貞觀。

這一年，唐太宗李世民二十九歲。

雖然年未而立，但是一個獨步古今的治世典範，卻已經在這一刻從他的手中開啟。

正月初三，李世民在宮中大宴群臣，命樂工即席演奏大氣磅礴、震人心魄的《秦王破陣樂》。此曲是武德三年李世民平定劉武周時，由軍中將士集體創作。他們為舊曲填入新詞，詞曰：“受律辭元首，相將討叛臣；鹹歌《破陣樂》，共賞太平人。”從此這首歌曲就成了唐朝的軍歌。

在宴會上，李世民聽著雄壯激越的《秦王破陣樂》，情不自禁地感嘆道：“朕昔日受命征伐，民間遂有此曲，雖然比不上文德之雍容，但功業由此而成，朕不敢忘本！”

旁邊的右仆射封德彝一聽，趕緊順著天子的口氣奉承說：“陛下以神聖武功平定海內，豈是區區文德所能比擬。”

可是封德彝這次的馬屁卻拍到了馬腿上。李世民不以為然地說：“戡亂以武，守成以文；文武之用，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣！”（《資治通鑒》卷一九二）

封德彝頓時慚悚不能對，連忙頓首謝罪。

李世民很清楚，建立一個帝國需要憑借戰爭和武功，可要締造一個盛世卻必須依靠文治與教化。

換言之，如果說武德時代的關鍵詞是征戰與殺伐，那麽貞觀時代的關鍵詞就是——文教和禮樂。

正是因為有著這種清醒的認知，所以早在武德四年，李世民就開辟了名聞天下的文學館，匯聚了當時最優秀的文化精英“十八學士”。登基剛一個月，李世民就再次在弘文殿的旁邊建立了一所弘文館，收集了經、史、子、集共二十余萬卷的書籍，陳列於館中，命虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等碩學鴻儒，各以本官兼弘文館學士，每隔一天到館中值宿。而李世民則在繁忙的政務之余，見縫插針地將他們召入內殿，與他們探討歷代興亡，商榷朝廷政事，經常談到午夜才罷。

很顯然，李世民要用他的實際行動告訴天下人——兵戈橫行、戰火肆虐的日子已經遠去，一個偃武修文的時代已經來臨。

然而，就是在這樣的時代氛圍中，卻還是有人甘冒天下之大不韙，再次逆流而動。

他就是燕王李藝（羅藝）。

貞觀元年正月十七日，時任天節將軍的李藝突然在涇州（今甘肅涇川縣）揭起反旗。

眾所周知，李藝是李建成的死黨。武德六年初，李建成平定劉黑闥後，推薦李藝入朝擔任了左翊衛大將軍，李藝從此對李建成死心塌地，在朝中公然以太子黨自居，而且自恃軍功，所以就沒把秦王府的人放在眼裏。據記載，秦王左右的人有一次到他軍營中辦事，不知何故，雙方起了沖突，李藝就把秦王的手下狠狠揍了一頓。李淵覺得李藝做得有點過分，為了公平起見，只好把他關進了監獄。可李淵一直很器重李藝，所以沒過多久就把他釋放了，不但讓他官復原職，而且還以本官領天節軍鎮守涇州。

李藝毆打秦王手下的原因，史書沒有記載。我們估計有兩種可能性：或者是李藝為了表明自己對李建成的死忠，故意找秦王手下的麻煩；或者是秦王府的人看不慣李藝的太子黨嘴臉，言行舉止有所冒犯，所以激怒了他。但是不管出於哪種原因，李藝與秦王的關系在武德後期極度惡化，已經是有目共睹的事實。

因此，當太子被殺、秦王即位後，李藝自然會感到惶恐不安。他意識到，就算李世民不收拾他，自己在新朝的政治前途基本上也完蛋了。

果然，李世民一上台就給李藝封了個“開府儀同三司”的虛銜。李藝覺得這是一個危險的信號，下一步很可能就要褫奪他的兵權了，於是更加恐懼。正在此時，一個名叫李五戒的女巫又煽動李藝的妻子孟氏說：“王妃骨相貴不可言，必當母儀天下！”孟氏竊喜，又讓李五戒偷偷觀察李藝。李五戒說：“王妃之貴，緣於大王，而今大王貴氣已現，十日間當升大位！”孟氏狂喜，於是不斷慫恿李藝興兵反叛、爭奪天下。

在當時那種天下一統、四海歸心的形勢下，舉兵造反無異於找死。

但是李藝最終還是下定了決心。

因為造反是找死，可不造反就是等死，所以李藝豁出去了。

起兵造反起碼還有一線生機，實在不行還可以逃奔突厥，再怎麽樣也比待在這裏被李世民溫水煮青蛙慢慢弄死的好。

主意已定，李藝就詐稱奉皇帝密詔，要勒兵入朝，遂發兵進抵豳州。豳州治中趙慈皓不辨真假，只好硬著頭皮出城迎接，李藝隨即入據豳州。

李世民得知兵變消息，立刻下詔，命吏部尚書長孫無忌等人出任行軍總管，率兵討伐。趙慈皓聽說朝廷已經發兵征討李藝，知道自己犯了大錯，白白送給李藝一座城池。為了將功補過，趙慈皓連忙暗中與豳州將領楊岌謀劃，準備對付李藝。不料事情泄露，趙慈皓隨即被李藝囚禁。楊岌在城外察覺有變，立刻發兵攻打李藝。