第十二章 北方政權對察舉制的采用（第2/8頁）

又，《石育墓志》記其“曾祖瓚，以秀才仕燕，釋褐鷹揚將軍、中書博士”。其所仕不知何燕。

第八，北涼。《金石萃編》二九《魯郡太守張猛龍清頌碑》：“高祖鐘□，涼州武宣王大沮渠時，建威將軍、武威太守。曾祖璋，偽涼舉秀才，本州治中。”此外，《吐魯番出土文書》第一冊(文物出版社，1981)所收哈拉和卓九六號墓文書，其時間在北涼玄始十二年至義和二年，其中的第二一份《功曹下田地縣符為以孫孜補孝廉事》，有“田地縣主者：今以孫孜補孝廉，符到”、“奉行”、“曹書佐”等字，說明這個政權還有孝廉之舉。

第九，後涼。《魏書·宋繇傳》：“宋繇字體業，敦煌人也……呂光時舉秀才，除郎中。”

第十，後秦。《晉書·姚興載記》：“興令郡國各歲貢清行孝廉一人。”

第十一，西涼。《吐魯番出土文書》第一冊哈拉和卓九一號墓文書，其第二份為《西涼建初四年(408)秀才對策文》，包括策題及“□谘”、“涼州秀才糞土臣馬 ”及“護羌校尉糞土臣張弘”三人的對策片斷。這是至今所見最早的秀才對策實物，彌足珍貴。學者的分析顯示，這次策試為五問五答，與晉制正合；對策時間為此年正月一日，而策問則在前一年，即建初三年十二月三十日。

可見十六國政權對察舉制之采用，相當普遍。

十六國政權曾經興置官學者，亦為數頗多。如前趙、石趙、前涼、苻秦、成漢、南燕、北燕、南涼、姚秦等等，皆有學校。其中史傳明記有考試敘錄之制的，有：

第一，石趙。《晉書·石勒載記》：“勒親臨大小學，考諸學生經義，尤高者賞帛有差”；“命郡國立學官，每郡置博士祭酒二人，弟子百五十人，三考修成，顯升台府。於是擢拜太學生五人為著作郎，錄述時事”。

第二，苻秦。《晉書·苻堅載記》：“堅親臨太學，考學生經義優劣，品而第之……堅謂博士王實曰：朕一月三臨太學，黜陟幽明，躬親獎勵”；“堅自是每月一臨太學，諸生競勸焉”；“堅臨太學，考學生經義，上第擢敘者八十三人”。

第三，前燕。《晉書·慕容 載記》：“賜其大臣子弟為官學生者號高門生，立東庠於舊宮，以行鄉射之禮，每月臨觀，考試優劣”，“親臨東庠考試學生，其經通秀異者，擢充近侍”。

第四，姚秦。《晉書·姚萇載記》：“萇下書令留台諸鎮各置學官，勿有所廢，考試優劣，隨才擢敘。”

第五，南燕。《晉書·慕容德載記》：“德大集諸生，親臨策試。”

是學校諸生，已成為諸少數族政權的官吏來源之一。

據《晉書》等史料記載，劉曜立學，選學生千五百人；石勒之太學，有將佐子弟三百人，又諸小學有諸生百余人；前涼張軌之學校，有“九郡胄子五百人”；前燕慕容 之東庠，“學徒甚盛，至千余人”；後秦姚興使儒者教授長安，“諸生自遠而至者萬數千人”；南燕慕容德，有太學生二百人；西涼李玄盛，有高門生五百人。作為對比，江左東晉之太學生僅六十至一百人，國學重建後亦衰落混亂不足稱道。十六國之文化自然不能與東晉相比，但在官學之規模上，卻並不遜色。這是很值得注意的。

北魏拓跋氏政權，在其崛起和發展過程之中，對於招攬漢族士大夫，同樣非常重視。在招攬羅致漢族士人之時，最早采用正規的察舉選官方式的，是在世祖太武帝拓跋燾之時。據《魏書·世祖太武帝紀》，神 四年九月詔征盧玄、崔綽、李靈、邢穎、高允、遊雅、張緯等，“盡敕州郡以禮發遣”，“及州郡所遣，至者數百人，皆差次敘用”。這“數百人”中，即有秀孝在內。《魏書·天象志》記此事：

是月壬申，有詔征範陽盧玄等三十六人，郡國察秀孝數百人，且命以禮宣喻，申其出處之節。

這是北魏秀孝察舉之事見於史籍的最早一次。又《魏書·崔逞傳》：

初，三齊平，(崔)祎孫相如入國，以才學知名，舉冀州秀才，早卒。

崔祎原仕南燕慕容德。“三齊平”指文成帝、獻文帝攻占青、齊之事。約此前後，崔相如與其弟崔 歸於北魏。故崔相如之舉秀才，時亦較早。

嚴耕望謂北魏秀才對策除官之最早可考者為劉善與鄭羲，前者舉於文成帝太安中，見《周書·裴果傳》，後者舉於文成帝和平中，見《八瓊室金石補正》十四《魏鄭羲碑》。(1)查《周書》，劉善舉秀才事見《劉志傳》，附於《裴果傳》；又舉秀才之年原作“大安”，中華書局標點本校勘作獻文帝年號“天安”，未知孰是。此二人或為北魏秀才對策除官所見最早者，卻非秀才得舉之所見最早者。《八瓊室金石補正》十七《王僧墓志》：