第十二章 北方政權對察舉制的采用

西晉惠帝永元元年，匈奴族領袖劉淵於離石起兵反晉，並於懷帝永嘉五年攻占洛陽，湣帝建興四年攻占長安，西晉王朝因此覆滅。此後，中國北方地區成了少數民族遞相建立政權的場所，因而也就成了不同民族及其生活、文化和政治形態碰撞、沖突與融合的場所。在這種碰撞、沖突與融合之中，北方政權日益漢化、農業化與官僚制化了，並演化出日益強化的漢式中央集權專制制度和官僚制度。與此過程相適應，察舉制與學校制也得到了采用與發展。

一、十六國與北魏對察舉制的采用

十六國北朝時期，各少數族政權在建立之後，大都在不同程度上開始接受漢式官僚制度，如設置漢式的官位爵名，采用漢式的行政體制，利用漢式的方法——如禮儀刑律進行統治等等。特別是在吸收了漢人參加政權之後，這一過程往往就大為加速了。在選官制度上亦是如此。當少數族政權企圖招攬漢族士大夫為之服務之時，他們對在兩漢魏晉已有幾百年傳統的察舉選官制度加以利用，是非常自然的。十六國政權之中，相當一部分都曾采用過這種制度，下面試述如下。

第一，前趙。《晉書·劉曜載記》：“武功豕生犬，上邽馬生牛，及諸妖變不可勝記。曜命其公卿各舉博識直言之士一人，司空劉均舉參軍台產。曜親臨東堂，遣中黃門策問之。產極言其故，曜覽而嘉之，引見東堂，訪以政事。產流涕歔欷，具陳災變之禍、政化之闕，辭旨諒直。曜改容禮之，即拜博士祭酒、諫議大夫，領太史令。”這是襲用了漢代因災變而察舉賢良直言對策的做法。

第二，石趙。《晉書·石勒載記》：“勒……令群僚及州郡歲各舉秀才、至孝、廉清、賢良、直言、武勇之士各一人”；“以牙門將王波為記室參軍，典定九流，始立秀孝試經之制”；“特赦涼州殊死，涼州計吏皆拜郎中”；“又下書令公卿百僚歲薦賢良、方正、直言、秀異、至孝、廉清各一人，答策上第者拜議郎，中第中郎，下第郎中。其舉人得遞相薦引，廣招賢之路”。石勒采用了察舉歲貢及計吏拜郎之制。“至孝、廉清”應是由“孝廉”分化而來，同時賢良、方正、直言變成了歲舉，並繼承了策試與分等授官之制。

第三，前燕。《太平禦覽》卷六五一：“崔鴻《前燕錄》曰：遼東內史宋該舉侍郎韓偏為孝廉。慕容儁令曰：夫孝廉者，道德沉敏，貢之王庭。偏往助叛徒，迷固之罪；及王威臨討，憑城醜詈，此則勃之甚，奈何舉之!該下吏，可正四歲刑；偏行財祈進，虧亂王典，可免官禁錮終身。”“勃”當作“悖”。此文湯球《十六國春秋輯補》卷二十五引作慕容 事，“奈何舉之”後多“剖符朝臣，何所取信”八字，或所據版本有異。又《魏書·崔逞傳》：“慕容 時，郡舉上計掾，補著作郎。”是前燕有計吏察舉之制。

第四，前涼。《太平禦覽》卷五一三：“崔鴻《前涼錄》曰：範績字弘基……歷仕三朝，士友服其清亮。舉秀才，為郎中，遷中都謁者。”又同書卷四三七：“劉彥明《敦煌實錄》曰：索苞有文武才，舉孝廉，除郎中。”按前涼張軌初霸涼州之時，貢士尚達於朝廷。《晉書·張軌傳》：“遣治中張閬送義兵五千及郡國秀孝貢計、器甲方物歸於京師”，時約晉懷帝前後；又晉湣帝時，張寔“遣督護王該送諸郡貢計，獻名馬方珍、經史圖籍於京師”。但晉東渡建鼎建康之後，張氏雖稱臣於晉卻不通使命，通使後亦不奉其正朔。範績舉秀才時已“歷仕三朝”，大約已至張駿、張重華之時；索苞後率兵救宋澄於羌人之圍中，而宋澄仕涼，在張祚、張玄靚之時，見《晉書·張軌傳》。此時之秀孝大約已不會貢於建康，而是為本政權而舉了。

第五，苻秦。湯球《十六國春秋輯補》卷三三：“建元元年，(苻)堅又改元為建元。正月，雍州秀才段鏗對策上第，拜吏部郎中；孝廉通經者十余人，皆拜令長。”又《晉書·苻登載記》：“徐嵩字元高，盛之子也，少以清白著稱。苻堅時舉賢良，為郎中，稍遷長安令。”又同書《呂光載記》：“王猛異之，曰，此非常人。言之苻堅，舉賢良，除美陽令。”是苻秦有秀孝對策及賢良察舉之制。

第六，南燕。《晉書·慕容德載記》：“德如齊城，登營丘，望晏嬰冢，顧謂左右曰……青州秀才晏謨對曰……”由“青州秀才晏謨”例，知有秀才之舉。

第七，北燕。《晉書·馮跋載記》：“分遣使者巡行郡國……昌黎郝越、營丘張買、成周刁溫、建德何纂，以賢良皆擢敘之。”此巡行使者舉賢良，當為特舉。