第九章 多面司馬光（第3/7頁）

神宗搖頭，回答：“王安石不好官職，自奉節儉，可稱為賢者。”話裏意思很明白，你別拿呂惠卿說事，王安石站得正，沒誰能影響。

司馬光反對，“王安石確實是賢者，可他不懂事又太倔，他不知道呂惠卿是真正的奸邪，是他的謀主，在幕後巧妙的指使他做事，這就讓他背上了惡名。現在呂惠卿突然間被提升，很多人都不心服。”

神宗想了想，說：“呂惠卿說事時思路很清晰，像是個人才。”

“的確是人才，”司馬光不動聲色，話題悄悄地進入了他的節奏裏，“呂惠卿確實文學辨慧，但是心術不正，願陛下慢慢寺考查。江充、李訓（漢朝、唐朝兩大權臣）如果沒才能，怎麽會感動人主？”

神宗默然。

這個默然一般來說是講皇帝對他不感冒，在結束談話。可仔細查一下司馬光的學術體系，再加上他平時對神宗的講學，就會明白此默然不同凡響，呂惠卿的麻煩大了。

司馬光不同於歐陽修等前一代君子，不會看誰不順眼，逮住件小事就把小人的大帽子甩過去，他縱覽各代歷史，把天下人歸為四類。

聖人、愚人、君子、小人。

四種人，以才、德兩方面來劃分。才德俱全是聖人；無才無德是愚人；德勝於才是君子；才勝於德是小人。他著重解釋了為什麽這樣區別君子和小人。

那就是一個人的才能不夠，可品德夠高，只會很有限的造福於人類，不會作惡（好心做錯事的呢？）。可一個人滿肚子壞心眼，才能又特別大的話，就會四處害人沒事找事攪亂世界，尤其是對沒什麽能力，又特別忠厚老實的君子們，殺傷力實在是太大了！

所以小人，有才能的小人才最危險，最要不得。

根據上面的理論，具體到呂惠卿的身上，是不是小人的頭銜成了給呂惠卿量身定做的首飾呢？當天談話的結果是神宗默然了，他在思考，這就達到了司馬光的目的。

作為一個超級官場鬥士，司馬光非常清楚，只用這樣的談話是絕對沒法讓呂惠卿失寵倒台的，要的是在皇帝的心中埋下一粒種子，從這時起，一直隱隱約約地籠罩住呂惠卿，讓他每做一件事每說一句話，都和“小人”這個終極罪名暗和。

歷史證明，他得逞了。直到王安石第一次罷相之前，呂惠卿從來沒有任何汙點，可他的奸邪之名，卻早早地就蓋棺定論了。

幾天之後，司馬光對新政的攻擊才真正展開。方式還是利用自己的特權，在邇英閣給皇帝講經上課時就近說事。

那天，他講的是西漢開國時的事，曹參代蕭何為相。這件事流傳很廣，相信大家都知道那句成語“蕭規曹隨”。簡單地說，就是西漢開國宰相蕭何老了，退居二線，接任的是曹參。可是這人上任之後吃喝玩樂，任事不管，皇帝著急了，為了照顧他的面子，派他兒子去問，到底怎麽回事。

曹參二話沒說，操起鞭子，摁倒兒子，一頓狠抽。第二天上朝，給出了答案。

問皇帝，某與蕭何比怎樣？

皇帝答，你差點。

再問，您與開國之祖劉邦比怎樣。

皇帝臉紅，差遠了。

答案出現，我比不上蕭何，您比不了高祖，那還變什麽法做什麽事，一切照著老規矩來不就得了。

神宗立即就聽出了話外之音，他問，漢朝一直守著蕭何定下來的漢律不變，能行嗎？

司馬光的回答是北宋史上最雷人的一句話：“何止是漢朝，從夏、商、周三朝開始，它們的君主如果能格守禹、湯、周文、武王的法度，那麽直到現在，還仍然是夏、商、周，絕不會改朝換代！不信嗎？以漢朝為例，漢武帝改變了漢高祖的政策，結果盜賊充斥天下。漢元帝改變了漢宣帝的法令，漢代就此衰落。所以說，祖宗的法制絕對不能改變！”

這是雷嗎？這是九天神雷。對他的話我不加個人分析，相信只要是受過正規教育的現代人，對司馬大師的這番話自有判斷。

好玩的是，歷代史書裏，包括近現代的宋史作品中，關於司馬光的這番話的理解，都像是坐進時光機器，返回到當時和司馬光私下聊過一樣，替他來了段注解。說什麽司馬光身為中國最為傳統最為典型的知識分子，其人品、學問都足以為萬世之楷模，盡管他說出“三代之法不可變”的豬一樣蠢的話，可絕對不是豬。

他只是舉個例子給年青毛燥的宋神宗聽而已，要看他的本意，不要細嚼他的每個字嘛……對此我再次無話可說，人要為自己說出的每個字負責，為自己做的每件事負責，這是最起碼的常識，居然到司馬光的身上就不適用了。

奇哉怪也。

針對司馬光的這番高論，變法派選擇反擊。由剛上任的崇政殿說書呂惠卿負責實施，他可以行使職權，也給皇帝上課。只是上課歸上課，待遇不一樣。司馬光講時可以不被打擾，呂惠卿上台時，台下面坐滿了大臣，外加司馬光本人。