第七章 指點江山，激揚人物（第4/4頁）

其實上面這句話不大精確，別人努力一生，是想成為聖人，而程氏兄弟的職業，是教別人怎樣成為聖人。這種不可思議的教育事業從他們年青時，比如弟弟程頤24歲時起就開始了。

兄弟兩人先後在京城、嵩陽等地講學，效果怎樣不大好說，因為當時的聖人出產量還是不大高的，但是經過他們不斷的努力，終於有了一些成果。他們被上層的領導們知道了，比如文彥博。領導的作用是巨大的，他們的住處、資金、環境都大大地改善。其中最重要的一點，就非常的痛苦。

他們當官了，以程頤為例，他當年曾自豪地說，自從當了周先生的弟子，每日鉆研大道，科場名利之心再也沒有了。不過科場還是要下的，不然怎樣去教化大臣和皇帝呢？

每個人都有當聖人的權力，我要幫助他們！

程氏兄弟就此進入官場，在變法開始時，哥哥程顥還站在風口浪尖上。好了，變法的前奏就說到這裏，該出場的大人物們也簡單地介紹這些。下面要進行的是一項非常考驗智力的遊戲。

請問像北宋這樣的大國，國事千頭萬緒，哪裏都是問題。說聲改變，要從哪裏改？怎樣才能在堆積如山的問題中找到那個最合適、最容易見效、也最穩妥的突破點？

這是一個在歷代史書裏都被忽視了的問題，誰也沒有注意到為什麽變法的順序是這樣的，而不是別樣的。為什麽王安石要從均輸法開始動手，那與北宋的國情有關，與官場的安穩有關，與那個變法幕後的大秘密大宗旨有關。

說官場，在熙寧二年七月份之前，王安石在官場的支持率不見得就比司馬光低。他在變法競選中，請回憶前面兩人所說的天下財物怎樣運作的不同意見裏，司馬光說的是節約，必須節約才能有錢。那是要全體官場勒緊褲腰帶，讓過慣了舒適奢靡的官員們受罪。

而王安石說的是不加賦而國用足，那意味著連民間再官場，大家都可以保持現有的生活。錢，會由他超凡脫俗，充滿了魔力的腦子變出來。這是多麽的誘人啊，全天下都等著他怎樣變戲法。

第一項法令就在這種氛圍裏出台，它完全滿足了官場的需要，沒損害他們半分的官場收入，同時又讓國家的稅收成10倍的翻番增漲。可郁悶的是，仍舊有人跳出來聲色俱厲地反對，這到底是為了什麽呢？