第一章 建安風骨——翩若驚鴻，婉若遊龍（第3/21頁）

這幾個人，都是當時的大名士，要麽是漢末“黨錮之禍”中士人的領袖，要麽也是領袖級的人物。

陳寔乃清流領袖，黨錮之禍時，他主動入獄，以自己的生命來鼓舞士子的鬥志。清末戊戌變法失敗，譚嗣同不願逃走，效仿的就是陳寔。

範滂為“江夏八俊”之一，人格魅力極大，第一次入獄被釋放，前來迎他的居然有千人之多，後來和黨人領袖陳蕃二次下獄，死於其中。

盧植更是文武雙全，弟子眾多，其中有兩個後來都名冠天下，一個即“白馬將軍”公孫瓚，還有一個是“仁義皇叔”劉玄德。

從一個人交遊的對象直接可以看出他的層次，邴原的師友們個頂個都是士人領袖，那他自己，也自然而然地成為了大名士。

後來邴原在孔融的勸說下，到了遼東太守公孫度手下任職，公孫度稱贊他為“雲中白鶴”。但是邴原只幹了一年多就辭職回家，聚眾講學，從者數百成千。

邴原屬於內心自由奔放、外表嚴肅認真的那種人，他的作風是，潔身自好，不屑鉆營，敢於批評、抵制違法背道的言行。對於做官，是合則仕、不合則去，瀟灑自在，任心而行，乃真名士做派！

所以啊，曹操覺得邴原超凡脫俗，自己擺酒宴，唯一請不動的只有邴原了。

但是萬萬沒想到，曹操“不來的，只有邴原了”這句話還未落地，邴原就已經到了。曹操喜出望外，哪裏想得到這麽大的角兒會來拜見自己呢？聽到通報，他趕忙穿上鞋，跑出營帳大老遠前去迎接，並對邴原說：“聖人的心真是沒法揣測啊，我認為您不會來，沒想到您居然屈尊前來，真是撫慰了我求才若渴的心啊！”

權力事業可以靠暴力奪得，但士人的心，則意味著民心向背，那可不是刀槍劍戟就能解決的。邴原作為士子領袖，他的到來，無形中擡高了曹操的身價和威望，更給了曹操極大的精神鼓舞和支持。

所以，曹操激動難當，情不自禁地現場賦詩，沒想到一不小心，居然就寫了一首他的代表作——《短歌行》。

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》也是樂府舊題，曹操共寫了兩首，這是其中第一首，也是最著名的一首。這首詩按內容可以分為四段。

第一段，是前四句：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”曹操感嘆生命流逝，並直抒胸臆，發出感慨，有難忘的憂愁，只能靠飲酒來解憂。這四句朗朗上口，尤其“唯有杜康”一句，經常被人吟誦，那麽他憂愁的是什麽呢？

第二段，接下來四句就說了他憂愁的原因：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這幾句幾乎都是化用《詩經》中句子，曹操在這裏稍加改動，重新嫁接，十分巧妙，變得別有一番意蘊。“但為君故”的“君”——表面指邴原，其實是泛指各種賢能人才。

第三段則是對第二段的進一步強調和照應：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。”“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽，然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來，就像明月運轉從不停息一樣，我求賢的心也不停息。

最後一段“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”點出此詩主題，既是準確而形象的寫景筆墨，又有比喻的深意。一方面比喻士人們棲棲遑遑，沒有安身處，言下之意是告訴士人們我這裏就是棲身大樹；一方面也打消士人的顧慮，表示自己“山不厭高，海不厭深”，人才越多越好，絕不會有“人滿之患”。

曹操這首詩的藝術成就極高，把政治訴求和文學意象熔得渾然一體，沒有半點生硬阻隔之感。吳淇說它“曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思”（《六朝選詩定論》卷五），可謂頗為中肯。

尋求賢士，獲得人才，永遠是建立政權的根本。真正的聰明人都知道人才的重要性，所以曹操才會寫下這首《短歌行》，表明自己渴求人才的心情。