第二十章 孝 全

洪秀全夢見降服惡犬惡虎，而羅孝全則於1860年10月13日抵達南京。許多願望和想法也隨著他的到來而交疊。洪仁玕和洪秀全在廣州一同上羅孝全的教堂，已是十三年前的舊事1。十一年前，洪秀全借蕭朝貴之口問耶穌：“番人羅孝全是真心誠否？”好似他仍對羅孝全拒絕為他施洗一事而耿耿於懷。他得到的回答是“是真心也，有牽連也”2。七年前，洪秀全初入天京，派親信到廣州邀羅孝全到南京，向太平天國的信徒布道3。近兩年前，洪秀全為了籠絡額爾金勛爵，曾問及羅孝全是否一同前來，但沒有得到答復4。一年多前，洪仁玕上奏天王，購置新式武器可加強天國力量，而讓某些洋人來天國也最能符合太平天國的利益。各國“具有先進技能”和懷有“精巧方略”之人、傳教士，凡能為天國獻策，不謗議天國處事之道，應促其入太平天國5。

羅孝全之所以會來南京，背後有一連串的因緣際會。其中之一是額爾金勛爵在北京燒殺擄掠，迫使鹹豐同意簽訂條約，允許洋人可自由進行貿易或傳教布道。另一件事便是東征，這次雖然沒能占領上海，但取得了蘇州，使得從上海入太平天國境內較為容易6。而羅孝全此時擺脫了家庭之累，也沒有經濟的問題，雖然這些原因不見得讓他心裏愉快：羅孝全的妻子體弱多病，堅持要和兩個孩子住在美國，兩人早已貌合神離；他的第一個華人助手已經去世，而第二個助手受不了羅孝全，也離他而去；不過羅孝全打了多年官司，不堪其擾的官府終於同意給他五千二百美元，以賠償他在廣州的寓所和教堂兩次遭到暴民搶劫所造成的損失7。

起先，洪秀全歡天喜地，待羅孝全有如一年半之前初見洪仁玕那般。羅孝全剛到不久，洪秀全向轄下所有基督徒許諾，可自由進行崇拜。他贊同羅孝全之議，讓更多的新教傳教士到南京來，可在城裏新設十八處教堂，城外至少應有兩三千所。羅孝全把自己看成“先行者”，寫信告訴朋友，此乃傳教的大好時機，可將福音遍傳太平天國轄下六省三千萬人，此一成功“無疑將證明基督徒的驚嘆和欽佩”。8

洪秀全宣布，羅孝全是外交大臣，所有涉外訟案由他負責。他提供羅孝全住處——有兩間在樓上的房間，離天王府不遠——還提供食物和薪金。他賜給羅孝全三名新婦，羅孝全辭謝不受，不過洪秀全以太平天國服飾相贈，羅孝全倒是領受了。一名傳教士在南京見到羅孝全，說他衣著華麗：“做太平天國打扮，身著藍緞長袍，外罩繡花短上衣，頭戴紅頭巾，腳蹬錦緞靴。”9

洪秀全當年差一點跟羅孝全受洗，但如今羅孝全和洪秀全唯一一次會見卻令人難堪。天王府中的覲見儀式很是盛大，這點無可否認；對外國訪客的敬意前所未有，揆諸太平天國歷史，亦無二例。羅孝全對洪秀全印象似乎也很深：“他比我想象的還要俊。個子高大，體形勻稱，黑胡須修得很細致，聲音很好聽。”10宮廷禮儀明確規定，羅孝全見了洪秀全必須下跪。他本想拒絕，但一聲斷喝，令眾人跪拜上帝，羅孝全心裏一迷糊，自然就跪了下來。羅孝全跪下之後才明白，他跪的是洪秀全。洪秀全和羅孝全這次會面長達一小時，但是其間諸王不時又跪又唱，頌揚天王。羅孝全自始至終都是站著——根本沒人邀他就座，除了天王之外，唯一享此殊榮的是天王之子天貴。洪秀全邀羅孝全就餐，陪席的竟是其他王爺，而非天王本人11。

洪秀全明白表示，他希望羅孝全所宣講的基督教是太平天國的基督教，有它自己一套啟示。羅孝全來南京，本是希望能改正洪秀全的錯誤觀念，所以洪秀全這番話實是一大打擊。羅孝全暗想以美國浸禮會版《聖經》（已由一批浸禮會教士譯成中文）來代替太平天國目前所用的詹姆斯王欽訂《聖經》（King James Bible）的郭士立譯本。羅孝全還給洪秀全準備了《路加福音》的加注本，而他的兩位同道則注了《使徒行傳》與《羅馬人書》12。另外，羅孝全不準在寓所中接待外國訪客，這規定不近人情，雖然沒那麽嚴重，但很讓羅孝全沮喪。羅孝全所受的看護越來越嚴密，他相信南京實施的是軍事管制，在它所謂的基督教教誨之中，真理渺茫。南京的前途未明，但是太平天國對教堂的需求，渴望真正的布道者，他們在戰場上的堅強意志，他們的坦率，還有洪秀全願意和他討論教義，都讓羅孝全大受鼓舞。13

每逢安息日，南京城中心有一塊空地擠滿了人，“紅黃白綠各色旗幡匯成旗海，在眾人頭頂迎風飄揚”，兩名奉命在該日主講的太平天國傳教士布道。外地人親眼見到這等露天禮拜的場面，很難不為之動容。這兩名太平天國傳教士頭戴黃冠，燦然生輝，站在方形平台上的講壇旁輪流向人群布講，其中一人講述軍士的職責、家庭之愛與專心祈禱，另一人解釋不準商人入城的原因以及應善待長者貧民。然後，兩名傳教士在講壇上下跪，會眾也一體下跪，一齊默禱。太平天國的禮拜儀式一結束，羅孝全便可布道，或以廣東話，或以南京話，宣講他所認為的“基督教要義”。他隨便挑了一名士兵來問：“何為聖靈？”答曰：“東王。”顯然，羅孝全的傳道路還很漫長。