第十二章 陳白沙與明朝『思想解放』（第4/4頁）

雖在後世“毀譽參半”，但在當時，陳獻章卻“賢明遠播”，連遠在京城的成化皇帝朱見深也聞其大名。成化二年（公元1466年），經翰林院庶吉士刑讓推薦，38歲的陳獻章再次入京，於朝堂上當廷考核，做《此日不再得》一詩，滿座皆驚，朝中眾文臣皆贊嘆不已，爭相傳閱，刑讓贊他為“真儒再生”。雖然“技驚四座”，但陳白沙性情耿直，更兼思想“叛逆”，觸怒了以禮部侍郎尹昊為首的一批“舊儒”，僅在吏部授了個無品級的“秘書官”。4年後陳白沙再次參加會試，因主考是尹昊，再次名落孫山。對此，陳獻章早已“淡定”，只是“朗聲一笑”，此後再度歸鄉。之後幾十年，專心以講學傳道為己任，史載“四方學者紛紛來求弟子禮”，門下英傑輩出，僅做到過明朝中央級高官的“弟子”先後就有50多人，這個群英薈萃的學堂，即明朝理學的重要流派之一——江門學派。對於其“學術貢獻”，明末大儒黃宗羲曾贊嘆說“我朝理學，至白沙而至精微”，南明大儒劉宗周評價陳白沙“獨開門戶，卓爾不凡”。至於在明朝中後期風靡一時的“陽明心學”，其實也與此淵源頗深。陽明心學高徒王鼎在論述兩者關系時曾說“我朝理學，開端還是白沙（陳獻章），至先師（王陽明）而成大明”。清朝歷史學家趙翼雖對陳獻章抨擊頗多，卻也承認：前朝（明朝）後期學派駁雜，實拜白沙先生（陳獻章）自得之論所賜。

明成化十九年（公元1483年），經兩廣總督朱英舉薦，陳獻章又被成化皇帝朱見深征召入京，朱見深命他去吏部“應試”，早已無心官場的陳獻章“托病推諉”，軟磨硬泡數日後，朱見深只得授他“翰林院檢討”的虛職，依舊歸鄉教書。明弘治十二年（公元1499年），72歲的陳獻章在家鄉溘然長逝，明孝宗朱祐樘尊其謚號為“文恭”。明萬歷二年（公元1574年），明王朝下詔在陳獻章家鄉江門建“白沙祠堂”，萬歷皇帝親筆題寫祠堂額聯，名為“崇正堂”，為明朝270年裏少有的官修祠堂。11年後，陳獻章更被詔準“從祀孔廟”，這位一生精研理學，素被斥以“毀謗聖人，離經叛道”的嶺南大儒，至此終成為“亞聖人”。