第385章 賜爾玈弓

“還是古時的戰事好，君子不重傷，不禽二毛，不憑借險要關隘來作戰。那時候戰勝也逐奔不過百步，戰敗也縱綏不過三舍，領軍的將領都是講禮的人。他們對敵人也會哀憐傷病，是以明其仁也，戰前成列而鼓，是以明其信也，爭義不爭利，是以明其義也……”

範邑大夫有些古板怯懦，對以往的貴族戰爭十分懷念，拼命的事情交給國人庶民，貴族只需要在戰車上放放箭，和對面相識的將領打了照面，相互間還能敬個酒，誇一誇你戈矛不錯，新鑄的？馬兒俊美，新買的？

“可現如今，爭野以戰，攻方都是不覆滅邦國誓不罷休的架勢。爭城以戰，守方也沒了坦誠相戰的舊俗，生怕城墻不夠高、殺人的器械不夠銳利，無所不用其極，人心不古啊。如今齊國強大，魯國弱小，這是從數百年前太公、伯禽封於東國就有所預料的事情，就算將城墻加到萬徹也沒有用處。”

然而他在西魯諸位大夫、邑宰們討論如何借助大野澤、濟水、濮水北注造成的湖沼地形坑齊國人一把的會議上公然懷古，雖非有意，卻有點指桑罵槐的意思。更何況這位範邑大夫一直認為抵抗齊人最好的辦法就是去武裝化，再和齊國主帥達成協議，任由齊人長驅直入。

“小司寇方才詢問如何禦敵才能將損失減到最少，大夫們各有所言。但要我說，應當派使者去平陰、東阿求見齊師五鄉大夫，保證西魯關隘不設防，軍隊不列陣，任由他們進入。齊人此次戰事的目的是為了服魯，想必不會難為沿途諸邑，齊魯若是請平，吾等就再也不必飽受戰亂之苦了，戰後也會返還侵敵，何樂而不為……”

趙無恤手指輕輕敲擊案幾，別人還好，他卻絕對不行，一旦城破，他的一切都會瞬間失去，最好的下場就是被押送到臨淄和陽虎同志作伴。

會場上一時間寂靜了下來，已經有人在思索此事的可行性，這種投降傾向若不加以駁斥，少則有傷士氣，大則會讓好容易糾結起的同盟土崩瓦解。

於是坐於上首的趙無恤目視坐在末席上的宰予，宰予會意，當即站起來慷慨言道：“範邑大夫之言謬矣，這就好比兩人角抵，不去想著如何戰勝敵人就算了，哪有防備大開迎敵的道理？當年宋襄公就是帶著這心思與楚人相戰於泓，他拒絕半渡而擊，所以遭到慘敗，傷股而死。若非其後晉文公出現，中原諸侯早已紛紛淪為楚國的縣公，姬姓的社稷恐怕已經不保了，大夫的迂腐之言於如今戰事毫無益處。”

範邑大夫好歹是個下大夫，見小小邑宰竟敢出來駁斥他，而且言辭相當不客氣，當即不高興地說道：“莫非中都宰很懂戰事？那上次怎麽會被盜寇攻破了外郭，若非趙小司寇救援，汝與汝的夫子、同門恐怕都被迫從賊了罷！”

他在嘲笑宰予師徒也不過如此，連孔子也在城頭上受了傷，宰予雖然對孔子敬意一般，但他出身孔門，在外人面前必須絕對維護。

“我雖然不懂戰事，卻閱覽古今典史，所以知道其中一些道理。當年宋國的司馬目夷就曾說過，強敵因為地形狹隘而不能擺開陣勢，這是天助我也，將其攔截而擊，不亦可乎？如此還怕不能取勝，哪能因為不忍心而下輕手。如今齊國是吾等的大敵，其軍中雖有老者，戰場上便是仇敵，俘獲了就要關押，直到戰爭結束為止。趙武卒明恥教戰，為的就是多殺傷敵人，好保衛民眾財貨，對敵仁慈，便是對己方民眾殘忍。”

論起扯皮，範邑大夫哪裏是“言語”科高材生宰予的對手，頓時氣得說不出話來，他重重地指著宰予道：“我聽說孔子教導弟子仁義德行，結果就教出了你這等人？不當人子！”

宰予恰恰是孔門弟子裏思想上最逆反的學生，他對仁、義、德往往有自己的一套看法，反而偏到功利派上去了。

“大夫想知道夫子是如何教我的？好，我便說一說罷，夫子曾教我《詩·大明》，其中有這麽一句，‘帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉’。號稱仁義君主的周文王攻崇，也是動用了鉤援、臨沖等器械，經歷苦戰方才獲勝的。”

“夫子還教過我《尚書》的外篇，我記得其中有這麽一段：武王遂征四方，凡滅國九十有九國，凡服國六百五十有二。斬首十萬七千七百七十有九，俘人三十萬有二百三十！大夫現如今知道武王的功績是如何來的了？是用人頭堆出來的！”

這段引經據典將範邑大夫噴得啞口無言，宰予尤不滿足，再接再厲發出了最後一擊：“《尚書·武成》裏也有流血漂櫓之言，所以可見，古時候文王、武王作戰尚且如此，何況吾等？大夫若是有心，就好好聽聽小司寇的禦敵之策，不要思古非今了，也不要再說降敵之言了！”