第十章 遷都，沒有任何借口！（第3/5頁）

孫堅看著袁紹，眼神也是鄙夷的。

此二人都確信，由自己而不是對方掌控傳國玉璽是合理合法的。就像程普說的，這樣的時代是一個群龍無首的時代。正因為群龍無首，所以傳國玉璽在任何人手裏，他人也只能是無可奈何。

袁紹最終也無可奈何。

在眾路諸侯的力勸之下，孫堅沒能殺了那個政治投機者——告密的士兵，袁紹也沒能殺了孫堅。孫堅在大庭廣眾之下做了分裂黨分裂人民的事情，全然不顧他數日前留給眾人的堅定愛國分子形象，懷揣傳國玉璽帶隊伍回江東去了。

事實上，孫堅的離開只是一個序幕，接下來，這支聯合軍團不斷有人做著分裂黨分裂人民的事情，各路諸侯紛紛帶兵離去，劉備也只得帶著關羽、張飛黯然離去，重回平原。直到有一天，連袁紹總司令自己也撐不住，“領兵拔寨，離洛陽，投關東去了。”

轟轟烈烈的大革命高潮由此走向低谷，但是毫無疑問，這樣的低谷是可怕的低谷，因為人人明白，世紀末到了，搶錢搶糧搶地盤運動將逐步走向如火如荼。

而世事的可怕就在於，沒有人可以制止這樣的如火如荼。

沒有。

偶像也無賴

很多年後，當前冀州牧韓馥形單影只地成為一個外省異鄉人時，他怎麽也想不到，這一切竟都是糧草惹的禍。

不錯，是糧草。

準確地說，這糧草是冀州牧韓馥的，但他把它們送給了袁紹。

因為袁紹快餓死了。或者說袁紹手下的官兵快餓死了。

當時的袁紹正從聯合軍團總司令的位子上下崗，蝸居河內，他和他手下的日子相當地不好過。

作為鄰居的冀州牧韓馥便惻隱心起，時不時地接濟他。

應該說，大善人韓馥接濟落難人袁紹的時候是很有快感的，那是一種慈航普度式的快感。

卻也是致命的快感。

因為有一個人的殺心起來了。

逢紀。

逢紀是袁紹的謀士，他的殺心為袁紹而起。

逢紀認為，要想得到天下的東西，有兩種辦法。

方法一：別人給。

方法二：自己伸手去拿。

任何時候，方法二都強過方法一。因為別人給的東西遠不如自己伸手拿的東西多。

並且痛快。

袁紹緊鎖眉頭。

這樣的人生哲理，他不是不明白，只是真要明火執仗地伸手去拿、去搶，他還有些不好意思。

畢竟是做過聯合軍團總司令的人了，一下崗就去做土匪山大王，這樣的思想轉變他一下子還拐不過彎來。

逢紀笑了。

笑得很陰。

逢紀之所以笑得這樣陰只因為一件事，他對世事的深刻洞察。

不錯，自己伸手去拿別人的東西任何時候都是不好意思的。可要是別人請你去拿呢？心甘情願地請你去拿呢？

雖說這樣的事情不太可能發生，但逢紀以為，所謂的不太可能從另一個角度看是有可能。

因為他不是別人，他是謀士逢紀。

公孫瓚這兩天有些蠢蠢欲動。

原因是他想出兵進攻冀州。

本來他是沒有這樣的野心的，但袁紹給他寫信說，世上無難事，只怕野心人。有野心是好事，現如今，冀州這塊肥肉近在咫尺，不吃白不吃。當然獨食樂不如共食樂，你我二人不妨聯起手來，共吃大肥肉。

公孫瓚不明白，這封信其實是謀士逢紀寫的，但他在信上看到的只是“袁紹”兩個金光閃閃的大字。應該說，公孫瓚同志對袁紹同志還是有些個人崇拜的。說得到位一些，袁紹袁總司令可是他的偶像啊。雖說聯合軍團伐董不了了之，但公孫瓚以為，這賬不能算到袁總司令頭上。

袁總司令，那可是當今革命的一面旗幟，公孫瓚決定跟著旗幟走，緊抓住袁紹的手，去迎接革命新高潮的到來。雖然這一次的革命，實在是太假公濟私了一些。

但是公孫瓚不知道，他的作用其實也僅限於此了。因為袁紹只想拿他的出兵來說事，目的是要韓馥怕怕，怕怕後主動請他袁紹領冀州事。

這一層圖謀，韓馥沒看出來，他的手下耿武、關紀卻看出來了。

看出來後的一個結果是，他們死了。

殺死他們的人是顏良、文醜。殺死他們的地點是冀州城外。當時耿武、關紀在苦勸韓馥不要引狼入室未果後，便想充當刺客一角，伏在冀州城外隱秘處準備刺殺進城的袁紹，結果是他們被刺殺了。

這似乎是世間早悟者的代價。

當然了，耿武、關紀的死也大概說明了這樣一個人間哲理：一動不如一靜。世事兇險，有的時候最重要的不是有所作為，而是為誰有所作為。