再看伯夷、叔齊恥食周粟（第5/5頁）

隨著時代的發展，周人那種明裏一套、暗裏一套的做法被後來的統治者繼承了下來，但麻煩在於：這種事是經不起較真的，可學者治學卻必須是要較真的。怎麽辦呢？

秦始皇的辦法是：殺！

漢景帝的辦法是：劃定學術禁區！暗含的意思是：我們統治者的這套兩面三刀、說一套做一套的功夫你們知識分子自己心知肚明就完了，誰也別把這層窗戶紙給捅漏了，那樣可對誰都不好！

所以，在打天下的時候，武王伐紂是對的，伯夷、叔齊是錯的；等打完天下坐天下的時候，武王伐紂是錯的，伯夷、叔齊是對的。這個問題只能分別來看，不能連起來看，連起來一看不就自相矛盾了嗎！

——所以，伯夷、叔齊的恥食周粟和武王伐紂其實都是同一個問題，在整個專制王朝史上也一直都是一個很讓人尷尬的話題，是可以泛泛而談卻無法深入探討的。現在我們回到《孟子》文本，公孫醜向老師請教伯夷、叔齊是怎樣的人，我們現在就該明白這個看似簡單的問題其實分量有多大了！孟子當然絕對支持周武王所代表的天意和民意，但他又該怎樣論述伯夷和叔齊呢？