做人不能太謙虛

現在我們已經知道了，孟子培養“浩然之氣”的法門被後生們發展到一個極端去了，我想孟子他老人家原本還是很單純的。孟子在前面說了，他有兩項本領最拿手，其中之一是培養“浩然之氣”，另一項就是能言善辯。公孫醜被導師忽悠了一回練氣之法，也不知道到底明白了沒有，他又接著請教能言善辯的問題了。

公孫醜問：“您的嘴皮子是怎麽練的呢？”

孟子說：“練嘴皮子呀，有四項基本功。”

“哦？”公孫醜很憧憬的樣子，“哪四項？”

孟子說：“四項基本功：說、學、逗、唱。一開始的時候，你每天先把‘吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮’說一百遍——”

“老師，老師！”公孫醜趕緊攔住孟子，“您說的這是侯寶林練嘴皮子，不是咱們儒家的功夫。”

“哦！”孟子恍然應道，“是啊，你說得對。嗯，是這樣的，我也是四項基本功。”

公孫醜問：“不是說、學、逗、唱吧？”

孟子一搖頭，“當然不是！你記住了，這四項是：诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。我給你慢慢解釋——”

孟子的解釋是，和別人辯論，一定要抓住對方的弱點：“那些言辭偏頗的人，是被豬油蒙了心了，對付他們，我能一下子發現那塊豬油蒙在什麽地方，然後集中火力攻擊那裏。”

公孫醜不大明白，問：“老師，您能不能舉個例子？”

孟子說：“不是有人倡議說不應該抵制日貨嗎，說是這樣做對兩國的經濟都沒好處。”

公孫醜說：“對呀，就連南京人和東北人都有這麽說的呢。”

孟子說：“這就是我所謂的‘偏頗’，因為不買日貨並不是一個經濟問題，阿醜，如果一個人殺了你爺爺，強奸了你奶奶，他們家現在老少三代還對這件事憤憤不平，你會若無其事地和他們做生意嗎？”

公孫醜說：“這個例子好像在‘梁惠王篇’裏已經說過了。”

孟子說：“同一個例子，在不同的地方可以被用來解釋不同的問題，呵呵。我接著講，如果你的論戰對手是從經濟角度來說明我們不應該抵制日貨，你就要明白他偏頗在哪裏，如果你也從這個經濟角度跟他辯論，那你就跟他偏頗到一起了。他被豬油蒙了心，而你要做的就是迅速發現豬油所在的位置，然後利索地清理掉它——你要向他指明，買日貨和不買日貨，這看上去是一個經濟問題，實際卻是做人的尊嚴問題和立場問題，你一輩子不買日貨可能對日本經濟不會構成任何影響，但你之所以這麽做，為的是要表明你做人的尊嚴、立場和態度，而人的尊嚴、立場和態度不是能用經濟標準來衡量的。”

孟子說到這裏，我的電腦突然出現奇怪的響動，原來是朱熹從QQ群裏鉆出來了：“我說過‘餓死事小，失節事大’，你們別總認為我說的‘失節’僅僅是指女人失去貞節，現在孟前輩談的這個問題就是做人的‘氣節’問題。你們怎麽樣我不管，反正我是寧肯餓死也不會喪失氣節的。”

朱熹的對話框消失，孟子接著對公孫醜說：“再說第二項：對那種大談歪理邪說的，我能馬上知道他是從什麽地方開始走的歪路。”

公孫醜悟性差了些，又問：“您再舉個例子好嗎？”

孟子說：“好，比如，有人說日本——”

又是一聲怪響，顯示器上彈出對話框，打斷了孟子的話。我一看，還是那個QQ群裏的，名字我卻沒見過，叫“午夜妖姬”，頭像也很符合這個名字。“這是誰啊？”我正納悶呢，午夜妖姬說話了：“熊老弟，我是陳亮。”

“啊——？！”

陳亮說：“你別總談日本啊，你想想，萬一等你這書寫完了，日本人想買你的版權，可一看這內容，一生氣，不買了，你可會受經濟損失啊！”

我回答陳亮：“如果不吃日本糧食我就會餓死，那我可沒本事堅持什麽氣節，可與其損失一點兒八字沒一撇的版稅，我倒寧可堅持氣節。”

陳亮打出一個笑臉：“嗯，我剛才是試探你的。我雖然主張功利，可我在南宋卻是個響當當的抗金派啊。你忘了嗎，我可是辛棄疾最好的朋友呢！對了，你知道嗎，朱熹那套東西最早是被誰煽乎起來的？”

“被誰？”

午夜妖姬的頭像變作神秘兮兮的表情：“說出來你肯定不信，別看他盡談什麽氣節，可他那套理論最早是被秦檜給煽乎起來的！”

“啊——？！”這讓我覺得很不可思議。

午夜妖姬說：“這個問題以後再說吧，先讓孟老前輩把話說完。”對話框消失。