舌戰群儒（第3/6頁）

現在，張載的院子裏，兩大學派的三位祖師爺並肩作戰，我報過名姓之後，也捋胳膊，挽袖子，要踢場子了。

我對張載說：“半個月前我問你的問題你想好怎麽回答了沒有？”

張載一推程頤：“表侄，上！”

程頤站立當場，嚴肅地回答說：“熊兄弟，我聽表叔說了，你的問題是，他那個《西銘》裏的道理是怎麽推論出來的？”

我說：“不錯。”

程頤又說：“你還說過，《西銘》的思想和約翰·多恩如出一轍，可多恩是個牧師，他信上帝，所以能得出那個結論，可我表叔又不信上帝，不信是上帝創造了這個世界，所以你認為，沒有上帝這個前提，他的《西銘》就站不住腳？”

我點點頭：“不錯。”

程頤說：“我表叔雖然不信上帝，可他相信存在著天理。在這點上我是很贊同他的，天下萬物，古往今來，都只是一個天理。在我們的學說裏，‘天理’這個概念基本就等於基督教的‘上帝’，不過呢，上帝是有人格的，趕走過亞當和夏娃，幫摩西逃出過埃及，還會給人做最後審判，決定哪些人該升天堂，哪些人該下地獄。而我們所說的‘天理’卻是沒有人格的，它不是神仙，而是宇宙的神秘規律，你知道，我們儒家的學說是屬於無神論的。”

我說：“哦，可我還是不明白，你們憑什麽就認為宇宙中當真存在著你們所謂的‘天理’呢？你能把‘天理’拿給我看嗎？或者，你能把‘天理’證明給我看嗎？”

程頤怔了一下。

我追問說：“我看你們說得那麽玄乎，其實都是自己拍腦門兒拍出來的，一點兒根據都沒有。”

程頤正要辯解，他哥哥程顥急了，搶上前來說：“你不懂，我們不是拍腦門兒拍的！”

“啊？”我問，“那是——？”

程顥斬釘截鐵地說：“我們是感悟出來的！”

“我倒——”我沒好氣地說，“這和拍腦門兒有什麽不同嗎？！”

程顥說：“當然不同了！拍腦門兒是靈機一動，一會兒一個主意，而感悟卻是認真體會，靜心體驗，是一個漫長的過程。對了，這話不是我說的，是孟子說的。”

“嗯？！孟子說的？！我怎麽不知道？”我疑惑地說，“我還給人家講《孟子》呢，我都沒聽說，你別是拿孟子忽悠我吧？”

程顥不大高興：“我什麽身份的人，會忽悠你嗎！你現在不是正在講孟子的‘浩然之氣’嗎？”

“對呀。”我說。

程顥接著說：“孟子講的培養‘浩然之氣’的方法，嗯，就是那個從具體的事情做起，在做的時候不要期待馬上就有什麽成效，心裏要時刻有這根弦，但不能操之過急，不能揠苗助長什麽的，孟子不是說得清清楚楚的嗎！”

我更糊塗了，“對呀，我是剛剛講過這些，這確實是孟子說的，可這跟你們講的‘天理’有什麽關系啊？”

程顥說：“你真是冥頑不靈，榆木腦袋！孟子講的這個培養‘浩然之氣’的方法就是感悟‘天理’的方法啊！通過這個方法，你也能感悟到天理，感悟到我表叔說的萬事萬物都是一體的。”

程頤插嘴說：“你問我們表叔要證據，要他證明他的理論。可‘天理’和上帝一樣是證明不了的，你只能用孟子的辦法去慢慢感悟它。”

張載在旁邊“嘿嘿”奸笑：“要證據沒有，要邏輯也沒有。”

“啊！”我驚呼，“你們就這麽做學問啊，還講不講理啊！”

程頤說：“要論講理，這世上沒人比我們更講理了，我們的學說，對了，還得加上表叔的，還有其他幾個人的，雖然各成一派，卻都講這個‘天理’，所以我們的學說被統稱為‘理學’。”

張載在旁邊笑得更奸：“嘿嘿，我們都是理學宗師，在我們面前講理，你真是關公面前耍大刀啊。”

我這才恍然大悟：“噢，早聽說理學理學，原來理學是這麽來的。”

我又問：“可我還是不明白，孟子人家明明講的是‘浩然之氣’，是說‘氣’，怎麽到你們這兒就變成‘理’了呢？”

程顥說：“氣是氣，理是理，截然不同——”

正在這個時候，突然腳下的大地重重地震了一下。“地震了？！”我吃了一驚，剛想跑，大地又震了一下，緊接著，震動越來越大，仿佛地震的震中會動，正向我們這邊移來。

張載不慌不忙：“別害怕，不是地震。”

“那這是——”我還是害怕。

張載說：“這是真正的大人物來了。”

我一驚：“你們三位還不夠大人物嗎？！”

張載說：“我們當然都是大人物，可現在過來的這位才是最大的人物——你從他這麽有力的腳步聲也能聽出來了。”