第十八章 入學舍，舌戰士子露頭角（第3/5頁）

“孟子卻問他，‘許子必種粟而後食乎？織布而後衣冠乎？’陳良答曰，‘與百工易之。’孟子因而曰，‘治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事，且一人之身，而百工之所備，如必自為而後用之，是率天下而路也！’”

諸葛亮話鋒一轉：“因之，天下不得以一人全具百工之能，必以易之而得食、得衣、得冠，天下亦不得以一學全具諸學之流，必以諸學總括，方能囊萬般有用之學，為政為軍為民。”

學子們已有人領悟過來，諸葛亮這是借儒學典籍來反駁儒學全具之能，雖有狡辯之嫌，但卻挑不出他的毛病。

諸葛亮緩緩地環顧著面露不信服的學子，語鋒忽又折轉而去：“秦處西陲，民少於山東六國，財薄於山東六國，軍弱於山東六國，倘坐擁一隅，不思進取，傾覆指日可待！然秦以商鞅變法，二十年裨弱秦隆於西隅，後歷百年，始皇帝長策振於宇內，覆滅六國，此為法家定秦統一之策。非法家何有天下一統，非變法何有亂世終結！

“秦並六國，當此時天下平定，原該濟民於休息，養民於無為。秦不曉通變，仍沿襲戰時刻薄刑法，才有陳涉之徒不堪暴虐起事，致使十余年宗廟隳頹，正為尊法一家可得天下，不可守天下！”

他微一停：“漢初，高祖深諳天下疲敝，遂偃武休息，輕徭薄賦，行老莊無為之道。百年之間，興農耕，罷烽燧，倉廩實而錢帑足。然輕君權，重封建，弱禮法，百姓不知恩秩，諸侯不知敬上，終致吳楚之亂，社稷幾沒於危。後武帝踐祚，推恩諸侯，漸蠶食邑，得專君權，董仲舒以尊儒策上，遂漢興儒術，以禮刑天下，使定親疏、訣嫌疑、別同異、明是非，天下於是為定。”

他一一環顧著同學，目光熠熠：“儒學定尊，是為治國訓禮之本，然法制仍在，故有蕭何定《九章律》，叔孫通定《傍章律》，張湯定《越宮律》，趙禹定《朝律》，數法合為《漢律》，是為明定法度。漢律之作，廷尉之設，天下兇賊伏首而認罪，大辟懲未殺，刑法戒未犯，堯舜刑措而不用，非有五刑之設，何有‘刑措’之美！

“所謂儒不足，法補之，法有虧，儒潤之，至於農、道、陰陽諸家。一事變，儒法若退讓難濟，他說亦可為資，怎可以一家之說獨斷乾綱。書曰：‘允執闕中’，孔子曰：‘過猶不及’，皆道此取長補短，百慮而一致矣。老子言：‘治大國如烹小鮮’，如造食，缺一料便少味，獨一料則無鮮美，湯猶如此，何有獨儒而去諸子之說邪！”

諸葛亮說完了，學子們卻像是被摁在一池水裏，許久沒有發出聲音。

“善！”一個清亮的聲音贊道，在異樣的安靜裏顯得格外刺耳，眾人詫異地循聲而去，竟然是徐庶。

諸葛亮對徐庶輕輕一笑，可徐庶被窗口投來的一大團陰影籠罩，看不見他臉上的表情。

侍從有些為難，他把求助的目光投向宋忠。宋忠其實也很躊躇，自他在襄陽講學以來，從沒聽見過如此大膽的言辭，公然挑釁儒學權威，還鋪陳誇贊商鞅學說，赫然是韓非學派的門下高足。他本來想嚴詞斥之，斬斷諸葛亮的張狂，可辯論學風到底不能破，他沉下了心裏的不悅，對侍從點點頭。

侍從明白了，他提聲道：“回辯乎？讓席乎？”

學子們窸窸窣窣起來，沒有人反駁，也沒有讓出坐席，低低的躁動中，徐庶站了起來，他把竹簟推向了諸葛亮。

諸葛亮驚訝起來，剛才那場辯論，徐庶始終不發一言，可辯論完畢，他頭一個喝彩，頭一個讓席。諸葛亮心裏對徐庶充滿了復雜的情緒，他想要看清徐庶的臉，卻被扯入了一片孤冷的暗淡，徐庶仍然落寞地藏在角落裏，仿佛繁花間的一簇野草，總是低著頭，沒人看得見他的眼睛。

徐庶開的這個頭仿佛開了閘的水，馬良也把竹簟讓了出來，而後是石韜，他因坐了孟建的坐席，連著推出去兩張。崔州平忸怩了半晌，不情不願地把坐席撩了出去，之後，更多的學子挪席讓給諸葛亮，諸葛亮的面前摞起高高一紮竹簟，幾乎齊著他的腰。

侍從道：“諸葛亮升席！”

諸葛亮起身，對老師和學子各自行了一禮，在侍從的指引下，從末席向前越了三位，款款地落座下去。

這場辯論以諸葛亮大獲全勝結束，學子們看看那一摞座席，又看看諸葛亮，既羨慕又嫉妒，也有不肯承認的欽佩。

※※※

散學了，三三兩兩的學子湧出了學舍，或結伴而行，或獨自歸家，學館的門首有路人經過，見莘莘學子翩翩而出，都羨慕地嘆了口氣。

諸葛亮走在後面，他和同學尚不熟，今日又在眾中出了偌大的風頭，不合此時再吆五吆六地去邀朋呼友，倒顯出他惹人厭的張揚。